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玉石文化的內(nèi)涵

時間:2012-02-29 10:43來源:網(wǎng)絡 作者:老山玉器 點擊:
    沒有對玉的知曉,就不可能有對中華文明的真正了解;解開世界文化發(fā)展之謎的金鑰匙就是和闐玉。    一、君子無故,玉不去身    1863年,法國地質(zhì)...
    沒有對玉的知曉,就不可能有對中華文明的真正了解;解開世界文化發(fā)展之謎的金鑰匙就是和闐玉。
    一、君子無故,玉不去身
    1863年,法國地質(zhì)礦物學家德莫爾,根據(jù)傳到歐洲的中國清代乾隆朝玉器,進行物理化學實驗,結(jié)果表明,玉材有兩種,即角閃石和輝石類。角閃石亦稱軟玉,硬度為莫氏6-6.5度,比重2. 55-2.65,其主要成分是硅酸鈣的纖維礦物,屬于角閃石的一種。角閃石的色澤較近于油脂的凝脂美,純者色白,俗稱羊脂玉,細膩溫潤,非常名貴,經(jīng)濟價值極高。又因角閃石含有少量氧化金屬離子而呈現(xiàn)青、綠、黑、黃等色或雜色。輝石類亦稱硬玉,因翠綠者質(zhì)地最佳,在中國又有翡翠之雅稱。硬度為6.75-7度,比重3.2-3.3。輝石類則以硅酸鈉和硅酸鋁為主,有隱約的水晶狀結(jié)構(gòu),質(zhì)地堅硬,密度較高,具有玻璃的光澤,清澈晶瑩。翠綠色、蘋果綠、雪花白、嬌嫩的淡紫色,都是輝石類的典型色澤。輝石類(硬玉,如翡翠)18世紀后方被中國玉匠大量采用。因此,中國古代玉器絕大部分為角閃石(軟玉,如和闐玉)制品。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主,并含蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì),形成白色、青綠色、黑色黃色等不同色澤。多數(shù)為單色玉,少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明,拋光后呈脂狀光澤,硬度為5.5度至6.4度。這是礦物學上的玉。
    中國文化學上的玉,內(nèi)涵較寬。漢代許慎在《說文解字》中說,玉,石之美兼五德者。所謂五德,即指玉的五個特性。凡具堅韌的質(zhì)地,晶潤的光澤,絢麗的色彩,致密而透明的組織,舒揚致遠的聲音的美石,都被認為是玉。按此標準,古人心目中的玉,不僅包括真玉(角閃石)還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。因此,在鑒賞古玉時,我們不能只用現(xiàn)代科學知識來甄別優(yōu)劣,還必須要有歷史眼光。
    中國是世界上主要產(chǎn)玉國,不僅開采歷史悠久,而且分布地域極廣,蘊量豐富。據(jù)《山海經(jīng)》記載,中國產(chǎn)玉的地點有兩百余處。經(jīng)過數(shù)千年的開采利用,有的玉礦已枯竭,但一些著名玉礦至今仍在大量開采,為中國玉雕藝術(shù)的向前發(fā)展,提供源源不盡的原料。中國最著名的產(chǎn)玉地是新疆和田。和田玉蘊量最富,色澤最艷,品質(zhì)最優(yōu),價格最昂,是中國古代玉器原料的重要來源,歷代皇室都愛用和田玉碾器。除和田玉外,甘肅的酒泉玉,陜西的藍田玉,河南的獨山玉和密縣玉,遼寧的岫巖玉等,也是中國玉器的常用原料。
    中國有句至理名言,叫“他山之石,可以攻玉”,這道出了琢玉的真諦。事實上,巧奪天工的玉器,不是雕刻出來的,而是利用硬度高于玉的金剛砂、石英、柘榴石等“解玉砂”,輔以水來研磨玉石,琢制成所設(shè)計的成品。所以,用行話來說,制玉不叫雕玉,而稱治玉,或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的,而治玉工具卻是簡陋的。直到近代,中國人一直使用傳統(tǒng)工具,如線鋸、鋼和熟鐵制成的圓盤、圓輪、鉆床、半圓盤和架以木制的車床來制作玉器。在鐵器發(fā)明之前的新石器時代和青銅時代,大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂巖配制而成。如此原始的工具,能琢磨出如此精彩的玉器,真是人間奇跡。
    好的玉器,鐘林先生歸納為四要素:材質(zhì)、造型、工藝、主題,這四要素使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性,而包蘊了人的精神:山川之精英,人文之精美。山川之精英,講的是材質(zhì)美,每件玉器必須弄清它是角閃石還是翠玉,或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉,進一步還要探討它的產(chǎn)地。人文之精美,指的是玉器的造型美、雕琢美和主題內(nèi)容,以及影響造型美雕琢美的工藝、社會諸因素。由于歷代玉材的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上審美情趣和風俗習慣的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每個時期玉器的造型及主題風格也是各不相同的,千姿百態(tài),競相爭艷。
    中國玉器源遠流長,已有七千年的輝煌歷史。七千年前的先民們,在選石制器過程中,有意識地把揀到的美石制成裝飾品,打扮自己,美化生活,揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時代中晚期,中國玉文化的曙光到處閃耀。當時琢玉已從制石行業(yè)分離出來,成為獨立的手工業(yè)部門。以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器,最為引人注目。 玉禮器是王權(quán)和等級的象征,用玉斂葬,是祈求永生的手段。
    良渚文化玉器種類較多,典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。良渚玉器以體大自居,顯得深沉嚴謹,對稱均衡得到了充分的應用,尤以淺浮雕的裝飾手法見長,特別是線刻技藝達到了后世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣,數(shù)量眾多,又使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。
    與良渚玉器相比,紅山文化少見呆板的方形玉器,而以動物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點是,玉匠能巧妙地運用玉材,把握住物體的造型特點,寥寥數(shù)刀,把器物的--玉石文化的內(nèi)涵 (責任編輯:老山玉器)
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