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我國出土資料證明，新石器時代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器時代文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我國玉器的起源，應當比這更早。玉器脫胎于石器的母體，遠遠超越了石器。最初只是小玉塊鉆一孔用作垂飾，或象磨制石器一樣，磨成玉制武器或工具。到了新石器時代晚期，玉器才有雕刻花紋或磨得光滑的制品，器形也比較大，比較復雜，可算作工藝品。以磨制石器為主要標志的新石器時代，加工玉石器的技術是相同的。制石技術由打制發(fā)展到磨制，經歷了數(shù)千年，制玉技術大致也經歷了同樣的過程。二者在使用技術和工具上可能完全相同，但玉器除實用外，還有其他的需求，因而在技術要求上比制造石器復雜。玉器不僅要求光潔度比石器高，有的還要鐫刻各種花紋圖案，這是出于人們審美的需要，是非實用的藝術裝飾。這在石器上很少見。
新石器時代的玉器，具有實用價值的有玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產工具和武器，用作裝飾品的有玉環(huán)、玉球、玉鐲、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器簡單素樸，薄厚不一，造型不規(guī)則。到了晚期，玉器才逐步脫離石器，在技術和藝術上走上獨立發(fā)展的歷程，并為后世玉器工藝的發(fā)展與提高奠定了社會的、技術的基礎。 隨著青銅器的使用或金石并用，生產工具有了很大改進，社會生產力得到提高，物質財富的增殖和積累，促使了階級的形成和國家的出現(xiàn)。我國第一個奴隸制國家夏朝的歷史還未完全為人們所揭示，有待進一步研究，故其玉器情況迄今不明，只好暫付闕如了。 商代奴隸制極其發(fā)達，奴隸已被投入各種社會生產和生活領域。隨著農業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)內部有了較細的分工，制玉工藝已從石器制作中分離出來，成為獨立的手工業(yè)部門。同時，商代的奴隸們又創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，青銅工具在制玉工藝中的應用，使琢玉技術顯著提高，制玉用具逐漸以青銅取代石器。 殷商玉器與原始社會玉器有明顯變化，商代早期的二里頭文化所出的玉戈、鉞、鏟、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、鉆孔、拋光等方面都達到相當高的水平。至殷墟玉器，人物、動物、神瑞等玉雕大大增加，工藝精進，并有很多新的突破，創(chuàng)作了不少精湛的作品。這時的玉器已轉為賞玩之用，大多作為工藝品。殷墟婦好墓出土七百五十五件玉器中，僅裝飾性玉器就超過半數(shù)，多于禮器、儀仗、工具、雜類的總和，這說明商玉的社會功能已發(fā)生較大變化。 殷墟玉器種類很多，據不同形制和用途可大致分為禮器、儀仗、工具、用具、裝飾品、藝術品以及雜器等七類。用作禮器的有大琮、組琮、圭、璧、環(huán)、瑗、璜、玦、簋、盤等；供儀仗用的有戈、矛、戚、鉞、刀等；屬生產工具器形的有斧、鑿、錛、鋸、刀、紡輪、鏟、鐮等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；裝飾品的數(shù)量最多，有佩帶飾物、笄、釧、墜飾、串珠等。藝術品較少，婦好墓所出的一件玉龍、二件玉虎、一件怪鳥都是上好的藝術品。雜器有、玉鏈、玉琀等。 玉雕是殷代的重要手工業(yè)之一，從殷墟玉器的造型設計和藝術風格等方面考察，其成就并不亞于殷代青銅器，只是過去由于資料的缺乏，人們把注意力集中在青銅文化之上，而對與之并行和相互影響的玉雕藝術很少研究。殷墟玉器是我國古代文化遺產的一個組成部分，充分體現(xiàn)了殷代廣大玉雕藝人的高度智慧和創(chuàng)造才能。這些玉器的發(fā)現(xiàn)，不僅使我們對殷代玉雕藝術有了比較全面的了解，而且對研究我國玉雕史、藝術史以及殷代的社會、經濟和文化等方面的有關問題均有重要的參考價值。 周王朝是繼殷商之后的一個強大奴隸制國家，農業(yè)、手工業(yè)都很發(fā)達。周朝統(tǒng)治者注意總結商代滅國的教訓，將奴隸社會的各項制度和措施加以整頓，使之條理化、規(guī)范化，以維護和鞏固其統(tǒng)治。就玉器而言，由于周朝重要法規(guī)《周禮》中賦予玉以德的理想和內涵，周玉離開了殷代玉器發(fā)展的軌道，向禮儀性玉器方向發(fā)展，并開辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新時代，奠定了后世以《周禮》為古玉研究的理論基礎。 周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。由于玉器的世俗化、道德化，白天子以下，人人都佩玉。周代用玉范圍之廣、重視玉的程度、選用玉的要求和制玉的技術都超過以往。周代不斷改進琢玉技法和造型設計，著意加工修整和拋光，使器物日趨美觀。在做工方面，除繼承商代雙勾線外，還出現(xiàn)了粗獷的一面坡線，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外輪廓，使造型清晰，簡括有力；細部多用陰線或平行陰線，比較強調在磨光的平面上用陰線突出其粗細曲直的對比、變化，減少了器身的起伏層次。這是西周玉的特點。 持續(xù)五百余年的春秋戰(zhàn)國時代，由于鐵器取代青銅工具，廣泛用于生產，大大促進了生產力的發(fā)展，并影響到社會制度的變革。這一時期，實質上是落后的奴隸制瓦解，先進的封建制度孕育成長的社會大變革時期，幾個政治經濟中心并存，在文化與學術領域中出現(xiàn)了“百家爭鳴”的嶄新局面。秦、晉、燕、齊、楚、吳、越、巴蜀等多種地方文化，相互競爭，共同繁榮，為中華民族統(tǒng)一文化的成長奠定了堅實基礎。玉器出土情況也反映了這一歷史事--歷史中的玉器 (責任編輯：老山玉器) |
