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中國(guó)玉器的文化特征與地位

時(shí)間:2012-02-29 10:43來(lái)源:老山玉器 作者:老山玉器 點(diǎn)擊:
我國(guó)玉器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從下列比較中可看出其特征與地位。    1.從采玉時(shí)間上比較。    這里有兩個(gè)可比點(diǎn),即采玉時(shí)間的早晚和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。大約12000年以前,我國(guó)...
我國(guó)玉器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從下列比較中可看出其特征與地位。

   1.從采玉時(shí)間上比較。
   這里有兩個(gè)可比點(diǎn),即采玉時(shí)間的早晚和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。大約12000年以前,我國(guó)遼南原始居民就開(kāi)始用蛇紋石打制砍砸器,7000年前的新樂(lè)文化出現(xiàn)了磨制較精的彩石石鑿,河姆渡出現(xiàn)了彩石玉塊,距今6000-4000年的新疆羅布淖爾先民已經(jīng)采用和闐玉磨制無(wú)孔石斧。在此后4000年里,我們祖先的治玉活動(dòng)從未間斷過(guò)。而國(guó)外最早使用玉器的是公元前3000-2000年的西伯利亞原始文化,他們用軟玉制造工具和圓盤(pán),但此后便銷(xiāo)聲匿跡,未再重現(xiàn)了。日本古代硬玉大珠出現(xiàn)于繩文時(shí)代中期(公元前2900年-公元前2300年),碧玉管出現(xiàn)于彌生時(shí)代(公元前300年-公元300年),到了古墳時(shí)代(公元300年-440年)治玉工藝便衰落以至消亡。印第安人玉器開(kāi)始于公元前1000年,至公元900年趨于消失。關(guān)于采玉時(shí)間的早晚,雖因檢測(cè)手段不同,可能出現(xiàn)一定的誤差,但可以肯定中國(guó)是用玉最早的國(guó)家之一,同時(shí)也是用玉持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。

   2. 從玉質(zhì)、玉色上比較。
   國(guó)外各產(chǎn)玉地點(diǎn)所出玉色澤較為單調(diào),如日本、印第安玉器以翡翠為主,其軟玉亦呈深淺綠色,歐洲軟玉呈青、綠色,貝加爾湖附近所出玉石上帶有墨點(diǎn),孔東原始文化出白色軟玉,而我國(guó)和闐玉除了青、碧、墨色之外,還有黃、白等色玉,其中尤以羊脂白玉最優(yōu)。日本硬玉和碧玉,毛利人碧玉,印第安瑪雅硬玉之質(zhì)地均缺少溫潤(rùn)晶瑩之感,而我國(guó)和闐玉質(zhì)地細(xì)膩縝密。因此,從玉質(zhì)、玉色上比較,和闐玉亦是國(guó)外玉石所不及的。

   3. 從琢玉工具上比較。
   我國(guó)琢玉用的旋轉(zhuǎn)性工具,可能始于原始社會(huì)的紅山文化與良渚文化,后來(lái)又逐漸發(fā)展為“水凳”。日本、西伯利亞、印第安瑪雅等地又以何種工具琢玉呢?日本學(xué)者從現(xiàn)行攻玉法推論,認(rèn)為日本古代玉器也是用旋轉(zhuǎn)性工具碾琢的,此外不見(jiàn)其它論證材料。在印度,19世紀(jì)玉工操作旋轉(zhuǎn)性工具的圖示流傳至今,為一老年玉工用右手推拉弓弦以帶動(dòng)圓砣旋轉(zhuǎn),左手執(zhí)玉琢磨,估計(jì)操作不便,效率較低。這幅圖中的琢玉工具比《天工開(kāi)物》所描繪的水凳晚了3個(gè)世紀(jì),在其結(jié)構(gòu)、傳動(dòng)裝置上也遠(yuǎn)比水凳落后。不容否認(rèn),中國(guó)古代旋轉(zhuǎn)性琢玉工具在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)、最完善的。

   4. 從碾琢技藝上比較。
   我國(guó)古代玉器工藝有7000余年的歷史,積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn),這方面日本、歐洲、毛利、瑪雅和阿拉伯等地的碾玉技藝都是望塵莫及的。在這里須對(duì)痕都斯坦玉-莫臥兒玉的碾琢技藝作一下具體分析。我們承認(rèn)痕都斯坦琢玉技藝已達(dá)到了相當(dāng)高的水平,并對(duì)我國(guó)晚清及現(xiàn)代玉器工藝產(chǎn)生過(guò)較大影響。乾隆對(duì)痕玉有過(guò)極高的評(píng)價(jià),他在詩(shī)文中說(shuō):“璞韞昆山,鏤傳印度”,“西昆率產(chǎn)玉,良匠出痕都”,并贊其玉器“瑩薄如紙”,或比作“蟬翅”。又贊其琢磨精美:“葉簇見(jiàn)重層,刀斧渾無(wú)跡”,“細(xì)入毛發(fā)理,渾無(wú)斧鑿痕”,“精鐫本鬼工”,但費(fèi)解的是他竟誤認(rèn)為痕玉是“水磨”而成。從現(xiàn)存的莫臥兒玉器考察,胎薄如紙者有之,但胎厚類(lèi)瓷者亦不乏其例。蘇州仿“蕃作”中也有薄胎的,其中菊瓣盤(pán)薄如蟬翼,呈半透明狀態(tài),說(shuō)明蘇州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么為什么我國(guó)古代玉器中器胎偏厚者居多?這與玉材難得,價(jià)格昂貴有關(guān)。若琢磨得過(guò)薄,一則費(fèi)工,二則使玉材耗損過(guò)大,三則有損玉質(zhì)美,給人以不堅(jiān)實(shí)感,易與玻璃器混淆,故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉業(yè)接受了痕都斯坦玉器的莨苕科植物圖案與寶石鑲嵌兩個(gè)特點(diǎn),并發(fā)展成"仿蕃作",這說(shuō)明我國(guó)玉工對(duì)痕玉技藝持揚(yáng)長(zhǎng)避短的態(tài)度,吸收其優(yōu)點(diǎn)以豐富和發(fā)展自己,而又揚(yáng)棄了其不符合我們民族傳統(tǒng)的薄胎及阿拉伯器形等因素。

   5. 從玉器功能上比較。
   我國(guó)古代玉器與社會(huì)生活的許多方面都有著密切聯(lián)系,前面已經(jīng)介紹了它所具有的五方面社會(huì)功能。歐洲人認(rèn)為,軟玉(Nephrite)掛在腰間有治愈腎病的功效,這自然是一種迷信的認(rèn)識(shí),但其原始社會(huì)的玉器工具尚有一定的實(shí)用價(jià)值;日本人對(duì)玉和玉器的認(rèn)識(shí)較歐洲人復(fù)雜,他們認(rèn)為玉除了裝飾功能之外,尚有"咒術(shù)的、寶器的、祭祀的"功能;阿拉伯玉器大致也僅限于生活用具和瓶盆之類(lèi);印第安瑪雅人玉器與神官的職司、祭祀有關(guān),此外尚有生活用玉和裝飾玉器??傊?,上述各國(guó)玉器所具有的社會(huì)功能均不及中國(guó)古代玉器所產(chǎn)生的廣泛的社會(huì)功能。

   6. 從玉器造型上比較。
   中國(guó)古代玉器型制相當(dāng)豐富。國(guó)外古代玉器造型大致如下:日本古代玉器只限于珠、管、塊、勾、櫛形以及抽象化的動(dòng)物,少見(jiàn)器皿;毛利人玉器僅見(jiàn)神像、佩、斧;西伯利亞新石器時(shí)代也僅有斧、鑿、盤(pán)等工具和器皿,且造型均較簡(jiǎn)單;阿拉伯玉器以器皿為主,其器型別致,獨(dú)具一格,但類(lèi)型也較單純;印第安瑪雅玉器型制比上述各地稍多,有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等,但與中國(guó)古代玉器型制相比,瑪雅玉器也顯得相當(dāng)單調(diào)了。

   7. 從玉器裝飾圖案上比較。
   中國(guó)古代玉器之裝--中國(guó)玉器的文化特征與地位 (責(zé)任編輯:老山玉器)
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