和田玉是中華玉苑中擁有的獨(dú)特資源，中華文明中的玉器是以和田玉的特質(zhì)為代表的。玉有“五德”，講的是和田玉。“溫潤(rùn)而澤”、“縝密以栗”、“叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終細(xì)然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩暇”等贊揚(yáng)的是和田玉的特點(diǎn)，和田玉是中國(guó)玉的象征。歷來人們對(duì)和田玉的向往、愛好、追求幾乎達(dá)到了神秘、癡迷的境地?，F(xiàn)在的羊脂玉真可謂是“一兩仔玉，一兩金”了。這樣珍奇的人間瑰寶，隨著采集的艱難與稀少。對(duì)于收藏者來講，得之一玉，束之高閣，作為欣賞與財(cái)富的積累，或留傳后代或保值升值。然而，對(duì)于和田玉這一大的玉種，玉料完整無缺者不可說無，但終究寥寥，而大多數(shù)原料都有一個(gè)由原料轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?、工藝品、珍品乃至于絕品的過程。古人云：“玉不琢，不成器”，這就需要我們把稀少的、有限的資源，充分合理地運(yùn)用起來，增加其藝術(shù)含量和文化品味．避免和防止急功近利的市俗商品化傾向，使其藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到充分地發(fā)揮，以免造成資源的浪費(fèi)和破壞。

    1、優(yōu)料精用：一塊上佳和田玉，色好形好，可不加雕飾或稍加雕飾，保其重量，配一高檔底座，本身就是一件很為雅致、難得的藝術(shù)品，供欣賞，收藏。一塊優(yōu)質(zhì)白玉，本身就具有很高的價(jià)值，在施藝的過程中，應(yīng)慎之又慎，不應(yīng)輕易動(dòng)鉈，以免留下遺憾。正如同行所講：得一塊昂貴的羊脂玉，不動(dòng)鉈不虧，一動(dòng)鉈子就虧，可見謹(jǐn)慎構(gòu)思的重要。難怪乎，許多人對(duì)羊脂玉不敢問津。須知，得一美玉，原樣收藏者畢竟少數(shù)，大部分都需啟動(dòng)創(chuàng)作者的靈感，開動(dòng)豐富的想象，使之成為一件佳作，成為一件藝術(shù)品。優(yōu)質(zhì)原料如何精用，繼承與創(chuàng)新仍然是永恒的主題。先輩們經(jīng)過千百年的錘煉，為我們留下了豐富的玉文化遺產(chǎn)，這是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉。以青銅器造型為主的各類爐、瓶、薰以及壺、盒、杯、碗、洗等題材，傳統(tǒng)的人物仕女、仙、佛、童孩、花卉、鳥獸等題材和造型等都是值得荊門借鑒．甚至仿制的。如：北方的三足元爐呈兩環(huán)，顯渾厚、質(zhì)樸，而南方的三足元爐呈五環(huán)，蓋子上增加三環(huán)，呈圓潤(rùn)典雅，體現(xiàn)了兩種不同的流派和地方風(fēng)格，這都是先人經(jīng)過若干時(shí)間，琢磨出來的。同時(shí)，我們?cè)诓皇鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，重要在于創(chuàng)新，要給作品富于時(shí)代感，新意感。隨著科技的發(fā)展，工具的改革，我們完全有條件，把創(chuàng)作的思路再寬闊—些，再奇突—些。所謂“人無我有，人有我新，人新我奇，人奇我絕?！?/P>

  　　如：1989年，揚(yáng)州制作的—對(duì)青玉《百壽如意》，榮獲國(guó)家珍品獎(jiǎng)。如意長(zhǎng)44．5厘米，寬12．3厘米，而如意的背面，采用了爐瓶薄胎[水上漂)的工藝處理手法，厚薄勻稱，再采用鏤空雕的工藝技法，每只如意刻有一百個(gè)不雷同的“壽”字，字字相連，筆筆不斷，每只如意僅七兩重，作品既有濃厚的書卷氣息、又有工藝雕刻精致入微之感。

    又如：揚(yáng)州在1988年制作的一件由工藝大師劉莜華設(shè)計(jì)的白玉《內(nèi)鏈雙瓶》，在連體雙瓶?jī)?nèi)貫以一根內(nèi)鏈，連接雙蓋，其工藝技巧絕倫，內(nèi)鏈計(jì)算的精確，真是巧奪天工。同年在天津召開
的全國(guó)玉雕質(zhì)量評(píng)比會(huì)上，有的同行都提出這樣疑問，懷疑內(nèi)鏈?zhǔn)欠窈罄m(xù)。一根內(nèi)鏈構(gòu)思獨(dú)到，雕琢艱險(xiǎn)，但成功后其藝術(shù)魅力及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻是無法比擬的。

    2、次料利用：和田玉并非都是越白越好的羊脂玉，潔白無瑕，再附上秋梨或桂花皮色，固然
人人喜愛。但大部分原料都帶有不同程度的瑕疵和綹裂，都帶有“遺憾”。因此，把大量的各種質(zhì)地、檔次的玉石加以運(yùn)用，那是對(duì)和田玉資源開發(fā)的一大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)70年代，揚(yáng)州挖掘恢復(fù)了失傳近200年的山子雕工藝，既借鑒于明清山子的風(fēng)格，又立意創(chuàng)新。從外形雕延伸到內(nèi)雕及內(nèi)外雕的結(jié)合。山子雕工藝是保留其玉石天然美的外形，在其外部和內(nèi)部分層次地?cái)傋帘姸嗟娜宋?、山水、樹木花鳥、亭臺(tái)樓閣，組成一幅立體的書畫長(zhǎng)卷。山子雕的創(chuàng)作都賦予故事內(nèi)容和詩情畫意，給人以儒雅、古樸之感，顯露文人氣質(zhì)。其工藝技法上，則采用圓雕、浮雕、鏤空雕相結(jié)合，層次清楚，構(gòu)圖完整。山子雕工藝的恢復(fù)和發(fā)展，為和田玉以及其他玉種的廣泛運(yùn)用提供了空間。它更能廣泛地運(yùn)用于有綹、有裂、有漿色的玉料上，發(fā)揮其工藝技法及特長(zhǎng)，用景物、層次等來去臟遮綹。由于各種雕琢技法的結(jié)合運(yùn)用，使作品更為精奇，更為耐人尋味。

    1995年，由中國(guó)工藝美術(shù)大師顧永駿構(gòu)思設(shè)計(jì)的一件重達(dá)約2000斤的青玉《漢柏圖》，原料有漿多綹，但經(jīng)過設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，再現(xiàn)漢代“青、奇、古、怪”四棵柏樹。正面一棵蒼勁古柏、似一老壽星俯視大干世界；近旁一棵柏樹，枝干彎曲似游龍；背面一棵古柏直插云宵、充滿生機(jī)，另一棵為側(cè)拐狀，似橋梁，可行人，并以古剎老樹、游人觀賞為陪襯，交相輝映。由于作品的藝術(shù)品味和魅力的提高，使原材料的質(zhì)地與價(jià)值得到充分展現(xiàn)，其經(jīng)濟(jì)效益也數(shù)十倍地上升。
    揚(yáng)州山子雕工藝的恢復(fù)和發(fā)展，為原來屬于青一，青二等級(jí)類的玉石原料，提供了出路，激活了和田玉的市場(chǎng)。在山子雕工藝恢復(fù)的同時(shí)，揚(yáng)州又研制了隨形雕、仿古件及玩飾件等，--和田玉的雕刻和運(yùn)用 (責(zé)任編輯：老山玉器)