(汪歷)臺(tái)灣有個(gè)文豪叫李敖，他說(shuō)：鑒古方知今。這就是今人好古的原因，中國(guó)人好古玉，是骨子里的。 　　1、什么是古玉：  　　古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕。不是......

　　在天津舉辦的一次鑒賞會(huì)上，專(zhuān)家通過(guò)對(duì)收藏者所帶藏品真?zhèn)蔚蔫b定，揭出了玉器造假、 以假亂真的秘密。   　　其一，玉粉壓?！坝衿鳌痹阶鲈骄８鶕?jù)幾位收藏者帶來(lái)的玉......

    古玉之所以“能動(dòng)人心”，就是古玉在地下睡眠幾百年，幾千年之后，會(huì)因?yàn)槭艿叵赂鞣N各樣化學(xué)物質(zhì)的影響，從而產(chǎn)生各種各樣匪夷所思的色彩、質(zhì)的變化，這種變......

從古玩市場(chǎng)上買(mǎi)回的玉器有污損怎么處理？家藏玉器時(shí)間久了如何保養(yǎng)？”經(jīng)常會(huì)有收藏者面臨這些困惑。我國(guó)著名文物修復(fù)專(zhuān)家賈文忠告訴大家，一旦您手里的玉器出了“問(wèn)題”，不......

    古玉器：古玉造假最猖獗，且形成了一條龍式的生產(chǎn)過(guò)程，造假人結(jié)伙成幫。有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)購(gòu)材料的，做“老玉新工”精仿品，先到陜西咸陽(yáng)附近購(gòu)買(mǎi)無(wú)紋飾的出土素玉片。......

　　崇玉、愛(ài)玉、賞玉是中國(guó)人的傳統(tǒng)，《禮記·玉藻》云：“君子無(wú)故，玉不去身?！笨鬃诱f(shuō)：“君子比德于玉?！比寮艺J(rèn)為玉有十一德，即：仁、義、禮、知、信、樂(lè)、忠、天、地、......

中國(guó)古玉器大致可分為禮樂(lè)器、儀仗器、喪葬器、佩飾、工具、生活用器、陳設(shè)器、雜器等八大類(lèi)。在這幾類(lèi)玉器中，除了玉禮器幾千年來(lái)品種變化不大外，其他幾類(lèi)都隨時(shí)代的不同而......

    對(duì)古玉，玩玉之人有“三忌”、“四畏”，劉大同在《古玉辨》中說(shuō)，“三忌”：“忌油”、“忌腥”、“忌污穢”；“四畏”：“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、......

宋代玉器的鑒定是古玉器鑒定的難題之一。很多風(fēng)格相似的舊玉器，在今天我們?nèi)匀浑y以準(zhǔn)確斷定它是唐代的、宋代的，還是元代的，甚至明初的。但是筆者認(rèn)為這沒(méi)什么關(guān)系，我們可......

  古玉有兩種，一為“傳世古”，一為“出土古”，又簡(jiǎn)稱(chēng)為“土古”。當(dāng)然，也有入過(guò)土而又再傳世的，此當(dāng)列為“傳世古”之列。 無(wú)論是“傳世古”還是“出土古”，關(guān)鍵在......

清朝時(shí)期，全國(guó)統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了“康乾盛世”。乾隆時(shí)期又打通了和田玉內(nèi)運(yùn)的通路，使和田玉大量運(yùn)進(jìn)內(nèi)地，充斥帝室和大城市玉肆，促進(jìn)了玉器工藝迅速發(fā)展，......

　　圖中所示為一件清乾隆時(shí)期的詩(shī)文白玉牌，雙面刻字。正面為“清慎勤忍”4個(gè)篆書(shū)款，背面的草書(shū)是這4個(gè)字的意義。這塊白玉牌有一定的厚度，并且邊部刻以螭虎紋飾，兩條螭虎穿......

    我國(guó)玉器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從下列比較中可看出其特征與地位。 1、從采玉時(shí)間上比較      這里有兩個(gè)可比點(diǎn)，即采玉時(shí)間的早晚和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。......

    在收藏界流傳著一句老話：“識(shí)真辨?zhèn)?，不錯(cuò)不漏”。收藏者一方面要盡可能不走眼，把假的當(dāng)真的，另一方面也不能與珍品擦肩而過(guò)。中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器研究會(huì)常務(wù)理事......

      一、古玉鑒定辨?zhèn)伪仨毷种匾曅畔⒃春头e聚。       這里所說(shuō)的信息源包含正、負(fù)兩個(gè)方面。所謂“正”信息源，便是我們所說(shuō)的真古......

    我國(guó)的玉文化是非常古老的，是在母系氏族社會(huì)的中后期,一直到父系氏族社會(huì)這一段出現(xiàn)的。      古玉之所以有鑒賞價(jià)值，是由于材料本身有特殊......