文學(xué)作品中，讓人印象最深刻的玉器，莫過于《紅樓夢》里賈寶玉那塊被他摔過兩次的“通靈寶玉”。

實際上在清代玉配飾中，玉鎖比較常見，玉鎖源于“長命鎖”，何枰憑介紹長命鎖的前身是“長命縷”。關(guān)于佩長命縷的習(xí)俗，最早可追溯到漢代，在漢代每逢端午佳節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成婦女和兒童的一種臂飾，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。到了明代它演變成掛在頸上的裝飾，變成了鎖的形制，并出現(xiàn)金銀寶石質(zhì)地長命鎖。注意到市博的清代“長命富貴”鎖形白玉佩幾乎相當于手掌的四分之三，長方形相當規(guī)整，溫柔透脂的和田白玉精光內(nèi)斂，鎖的兩面分別篆文“長命富貴”和“福壽萬年”四字，“長命富貴”字樣的那一面，圍繞四字還淺浮雕有五只蝙蝠，取“五福”的諧音，有“五福捧壽”的含義。

“富貴吉祥的文字和翩飛的蝙蝠反映出當時人們的幸福觀和人生追求，所謂五福即五種福運：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”何枰憑說。這種對于吉祥寓意的追求，在清代許多玉器上均可見，比如這件“四馬松石紋玉如意瓦頭”。 “如意”的形狀像長柄鉤，一般長尺許，一邊是翹起的如意頭，鉤頭扁如貝葉。中間是適宜用手把握的柄。依據(jù)推測，“如意”源于爪杖，即民間俗稱“不求人”，是用來搔癢的。另外，古人吟詩詠賦之時，可利用它作為打節(jié)拍之用。由于其紋飾精美且能一物多用，故頗受人們喜愛。發(fā)展到明清鼎盛時期，因其特有的雅致，“如意”成為崇尚古風(fēng)的文人墨客文房內(nèi)的玩賞物件。她說：“這件‘玉瓦頭’是鑲嵌在如意首部的裝飾物，形制比手掌還大，主體紋飾突出，四匹駿馬或站或臥于青松翠柏間，長鬃迎風(fēng)飄拂，充分表達了時人寄語‘長久吉祥’、‘四馬如意’的美好愿望。”