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人們對玉的收藏一般很重視玉的材質(zhì)，其次注重玉的藝術(shù)性和工藝水平，對玉器上蘊含的歷史和文化的沉淀并不太重視。原因很簡單，玉的材質(zhì)越好，價值越高；在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉器就越難成功。人們說黃金有價，玉無價，指的就是玉器的收藏價值很難確認，玉的好壞認定很難統(tǒng)一。玉器在市場中的價值全憑喜愛者的多寡在比較中產(chǎn)生。 如果從文物資源的不可再生性，擴大對古玉器的投資收藏觀點和價值取向，會發(fā)現(xiàn)收藏古玉的投資非常有吸引力。從古玉文物的歷史發(fā)展分析，我們發(fā)現(xiàn)玉的材料和藝術(shù)價值與歷史年代成正比，越是近代，良玉越多；工藝水平越高，良玉的價值越高。玉的歷史人文價值恰恰相反，越是近代，人文價值越低廉。其價值相對平衡點在漢末晉初年代，也就是說在魏晉以前玉的價值主要取決于人文價值，材質(zhì)和藝術(shù)價值次之，年代越久遠，玉的人文價值越大，這跟中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關(guān)。 漢以前鐵器使用材質(zhì)還很低級，先秦更是如此，殷商時期還未見金屬生產(chǎn)工具，對玉的開采十分困難，只能在地表或土壤中撿到散玉礦，直接開采是不可能的，所以人們開采的多是軟玉。當時對玉的加工缺少利器，會加工玉器的能工巧匠也很少并被王室所壟斷，所以玉器只能被少數(shù)奴隸主擁有，就像“玉”字所示，是王者懷中的物品。良玉美器成了人的身價標記，加工的玉器形狀或紋飾表明身價等級和禮制，等級越高其玉器存世將越稀少，古玉的價值就體現(xiàn)在這一點上。中國從商代開始就是禮儀之邦，商置九鼎以示王者地位，所以一個王者生前用玉，旁人絕不用，王者死后其所用物品特別是表示禮制的玉器也要隨葬。這些玉器常埋于地下無人知曉，更不用說去復制或生產(chǎn)成商品流傳于世間。就是王妃用玉或其他貴族用玉雖存世較多，但是對收藏者來說也非常稀少。所以漢以前古玉極具收藏價值，隨著收藏者認識加深，其升值空間十分巨大。 漢以后隨著金屬工具的廣泛使用，玉的開采和加工越來越容易，玉器從禁宮飛向?qū)こ０傩占?，玉器由王者身份降低為一般官吏和百姓都可以擁有，對玉的崇拜和迷信也擴散到百姓中，漢代人為了祈福、鎮(zhèn)邪、養(yǎng)身和求祈于未來而大量佩玉，死后還要專門葬玉，玉已泛濫到自貶人文身價的地步，自此以后，人們開始追逐良玉和藝術(shù)價值高的美玉器，對易損毀的軟玉開始不屑一顧，所以漢以后玉器材質(zhì)逐漸由軟變硬，由單一青玉、雜玉轉(zhuǎn)為硬玉或透明度好、色彩迷人的翠玉，玉的加工則追求復雜優(yōu)美的造型，工藝越來越精細或玲瓏剔透。雖然，漢代玉器還保留古代先秦遺風，但是收藏價值已大打折扣，所以充斥文物市場的漢玉問者稀少，買者寥寥，投資者開始轉(zhuǎn)向?qū)で蟛馁|(zhì)高級較稀少的良玉或工藝十分優(yōu)良比較稀少的宮中用玉，如宮中佩玉、玉擺件和印璽。所以離現(xiàn)代并不久遠的清中期乾隆時代宮中用玉可拍賣到幾百萬元，這就再一次證明對收藏投資者來說，一件藏玉的價值和保值的基礎(chǔ)是存世量及其變化情況?，F(xiàn)代收藏者深惡痛絕古玉高仿品就是這個道理，因為它使存世量成為未知數(shù)，增大投資風險。所以我們收藏古玉一定不要輕易示人，以防高仿行為，傷害真品的價值。此外，進入流通的古玉買賣雙方也要講信用，共同保密，防范風險。--古玉收藏的價值取向 (責任編輯：老山玉器) |
