千百年來(lái)，從當(dāng)初的弓射實(shí)用器發(fā)展成為賞玩的對(duì)象，小小的玉扳指上，記錄了中華悠久文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也成為收藏界的一道亮麗風(fēng)景。

 

　　偶然的緣分

 

　　我收藏玉扳指并且逐漸迷戀它，很偶然。

 

　　那是好多年前，有一次去逛古玩地?cái)?，一位外地人的攤位上，有個(gè)很小很不起眼的玉器，雖然通身土沁，但我一眼看出是個(gè)很珍稀很獨(dú)特的老物件。上手仔細(xì)觀看，和田白玉，質(zhì)地溫潤(rùn)，沁色發(fā)黃，雕刻精細(xì)，內(nèi)心連連叫好。幾經(jīng)討價(jià)還價(jià)，最終以很便宜的價(jià)格購(gòu)得。

 

　　此器短筒狀，上口沿傾斜，下口沿平直，整體外形像一頂明代官帽。正面刻有獸面，雙眼開(kāi)孔，眼圈外突，并琢有陰線眉毛。鼻子、耳朵，輪廓清楚，紋飾流暢，富有神韻，背面還刻有一條深深的橫槽。

 

　　多年來(lái)，還是第一次看到這樣精致奇巧的玉器，真可謂緣分。幾經(jīng)把玩，玉質(zhì)熟變，寶光瑩潤(rùn)，越看越可愛(ài)。于是，一心想弄清它的名稱、身世、功用和來(lái)龍去脈。查了很多資料，才弄清楚，古人稱之為韘。正如《說(shuō)文》所云：“韘，射也。”即騎馬射箭之時(shí)使用的器物。

 

　　從紋飾和形制看，我所淘的第一枚玉韘，屬商代晚期之物，是古人拉弓射箭時(shí)，套在右手大拇指上以防止扣弦使勁時(shí)傷手而使用的一種實(shí)用器。其正面的兩個(gè)開(kāi)孔即雙眼，用于拴繩，使用時(shí)系在手腕上，防止掉落損壞和丟失，背部的淺槽，則用于護(hù)手扣弦。

 

　　從此，我變得對(duì)玉扳指很感興趣，處處留心注意收藏。10多年的時(shí)間，我陸陸續(xù)續(xù)收藏有近20枚精致的玉扳指，既有西周的雙陰線卷云紋扳指，還有戰(zhàn)國(guó)的雙羊首扳指，清代的“福在眼前”玉扳指；除和田玉質(zhì)外，還有綠松石、南紅瑪瑙等材質(zhì)。奇特的是，有一枚和田青白玉扳指，有著紅黑兩種深入肌骨的彩沁，整體被雕成一個(gè)骷髏形象，雙眼圓睜，鼻孔大開(kāi)，生動(dòng)傳神。還有一枚清代玉扳指，在上下連貫的 “回”字紋邊框中，除琢有數(shù)枝翠竹圖案之外，還刻有一首打油詩(shī)“一尺竹，數(shù)寸根；何處栽，古瓦盆”。短短12個(gè)字，通俗易懂，情深意濃，回味無(wú)窮。

 

　　很多時(shí)候，收藏玉扳指，樂(lè)趣就是能夠通過(guò)這小小一物，可以窺見(jiàn)華夏文化深層的魅力，這種魅力，陶冶性情，增長(zhǎng)知識(shí)，更能夠和古人對(duì)話。古物身上，往往蘊(yùn)藏著很多細(xì)節(jié)，很多故事，須細(xì)心考究，方能夠體會(huì)。

　　玉扳指的歷史演變

 

　　我國(guó)最早的玉韘發(fā)現(xiàn)于商代的婦好墓。隨著時(shí)代的變遷、事物的演化，玉韘的形制在各個(gè)朝代都有所不同。譬如商代的玉韘有走弦的槽、拴繩的眼，是拉弓射箭的實(shí)用器。后來(lái)還出現(xiàn)了一種外緣下角跨出一個(gè)帶尖鉤的玉韘，斜坡?tīng)?，帶紋飾，就像稍寬點(diǎn)的戒指，更為精美。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模和作戰(zhàn)方式的變化，射箭狩獵活動(dòng)的減少，以及玉禮制觀念的逐漸滲透，后來(lái)的玉韘變得更加裝飾化，實(shí)用性越來(lái)越削弱，而裝飾性卻越來(lái)越凸顯出來(lái)。

 

　　到了戰(zhàn)漢時(shí)代，玉韘出現(xiàn)了片狀形制，很多還鏤龍雕鳳，十分精美。大都也有用來(lái)拉弦的小鉤，但這個(gè)時(shí)候的玉韘已經(jīng)不能承受拉弓射箭的強(qiáng)大扣力，而完全演變?yōu)橐环N佩件。因其中空部呈雞心形，也有人稱之為“雞心佩”。

 

　　宋代仿古之風(fēng)十分盛行，出現(xiàn)了一些仿漢代的玉韘，其形制更是多種多樣，有片狀的，也有矮筒狀的。到明清時(shí)代，玉韘則完全異化為觀賞之物，在王公貴胄中十分流行。

 

　　清朝統(tǒng)治者在入關(guān)前，射箭作為冷兵器時(shí)代重要的個(gè)人軍事技能受到極大重視，因此清朝軍事力量的核心武裝“八旗”對(duì)此物甚為重視，幾乎人手一枚。初時(shí)因重實(shí)用，大小皆選韌澀材質(zhì)制作，寬窄肥瘦不一，因人而異，以便套戴。入關(guān)以后，舉天下以奉養(yǎng)八旗，待遇優(yōu)厚，八旗風(fēng)氣日漸奢靡，這種軍事器械漸漸成為一種極為時(shí)髦的玩物和裝飾，成了身份、地位的象征。特別是隨著和田玉的大量采挖，以及琢玉工具和技術(shù)的不斷改進(jìn)和提高，他們爭(zhēng)相以貴重玉材制作，相互攀比炫耀。最終，形成了上自皇帝與王公大臣，下至滿蒙各旗子弟，以及附庸風(fēng)雅的富商巨賈，雖尊卑不同而皆喜佩戴把玩玉的風(fēng)氣，甚至在民間還流傳著順治皇帝用玉扳指為自己選擇陵寢的故事。

 

　　傳說(shuō)在清初，順治皇帝率領(lǐng)眾臣到河北遵化一帶狩獵，捕獲了大量獵物。順治縱馬揚(yáng)鞭登上了高山，極目向南望，金星山如錦屏翠帳，林濤如涌，綠波蕩漾；朝北看，昌瑞山重巒疊嶂，景物秀美，如同仙境。順治不禁發(fā)出由衷的贊嘆。他一邊向蒼天默默地祈禱，一邊輕輕取下佩戴在大拇指上的白玉扳指，小心翼翼地扔下了山坡，然后向眾臣宣詔：“此山王氣蔥郁，可為朕的壽宮，所落之處為佳穴，即可啟工。”隨從在草叢中發(fā)現(xiàn)了玉，并且立樁做了標(biāo)記。于是，清東陵中的第一座陵寢——孝陵就在這里落成。雖然這只是一個(gè)民間傳說(shuō)，卻說(shuō)明了順治皇帝對(duì)玉扳指的珍愛(ài)。

 

　　能詩(shī)善畫(huà)，精于騎射的乾隆皇帝，對(duì)于用來(lái)陳設(shè)和鑒賞的以珍貴材質(zhì)尤其是玉材制作的玉扳指，更是情有獨(dú)鐘。有次他看到一件進(jìn)貢的玉扳指，立刻被其溫潤(rùn)的玉質(zhì)和精致的工藝所吸引，于是為此作了一首《詠玉韘》的詩(shī)，不僅把玉扳指的來(lái)源、用途交代得很清楚，而且還引經(jīng)據(jù)典，將古代玉的使用制度作了說(shuō)明。從此他便一發(fā)而不可收，先后為玉扳指賦詩(shī)就達(dá)50首。

 

　　上有所好，下必盛焉。皇帝爺如此喜好扳指，八旗子弟熱情追捧賞玩，自在情理之中。因此，玉扳指在清代玉器中最為常見(jiàn)，甚至還出現(xiàn)了從緬甸進(jìn)口的翡翠扳指。但大多玉扳指外面光素，只有少數(shù)雕有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)圖案或詩(shī)文吉語(yǔ)，因此異常珍貴。

 

　　扳指的收藏和養(yǎng)護(hù)

 

　　收藏扳指的標(biāo)準(zhǔn)，主要從兩個(gè)方面考慮。一是要看扳指的材質(zhì)。軍事所用的扳指，現(xiàn)今俗稱武扳指，大多由駝鹿角制作，在夏季手出汗的時(shí)候，駝鹿角中的角質(zhì)蛋白會(huì)由汗液析出，扳指內(nèi)壁產(chǎn)生黏性，均勻的血線可以增加透氣性，久戴并無(wú)穢臭之氣。滿族人入關(guān)后，大量貴族子弟不再習(xí)武，卻仍然配戴扳指，由于炫富的需要，扳指的質(zhì)地亦由原來(lái)的鹿角發(fā)展為翡翠、水晶、犀角、象牙、玉、瓷、碧璽等名貴滑潤(rùn)的原料。一般說(shuō)來(lái)，材質(zhì)越珍貴，扳指的收藏價(jià)值越高，而上好的玉扳指，都比較名貴。

 

　　二是要看扳指的工藝。工藝越精巧，越有收藏價(jià)值，以玉扳指為例，清代普通旗人佩戴的扳指，以玉磨制者為最多，白玉最佳，大多為素面，沒(méi)有工藝。貴族扳指以翡翠質(zhì)者為上選，其色渾澄不一且花斑各異，多于外壁精鑄詩(shī)句或花紋，精巧無(wú)比。工藝最精者，自然是宮廷御制扳指了。

 

　　收藏到一件喜歡的扳指，保養(yǎng)是個(gè)大問(wèn)題，需要格外注意。

 

　　不同材質(zhì)的扳指，有不同的護(hù)養(yǎng)方法。比如象牙扳指一般有槽痕，所以要經(jīng)常擦拭槽痕中的污漬。象牙制品一般會(huì)在五六十年后開(kāi)裂，所以很少用水來(lái)清洗，而是多用酒糟來(lái)清洗。玉質(zhì)、翡翠扳指的保養(yǎng)基本和玉鐲的保養(yǎng)差不多，將手洗干凈，時(shí)常把玩是最好的養(yǎng)護(hù)方法。不管是何種扳指，磕碰是大忌，所以佩戴時(shí)一定要避免這種情況發(fā)生。如果有條件的話，可以為扳指制作一個(gè)紫檀木的內(nèi)膽，因紫檀木略有淡香且能吸水分，與扳指可以達(dá)到互為護(hù)養(yǎng)的功效。

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