秦代雖有被譽為世界第八奇觀的兵馬俑，但是秦人的玉器遺物發(fā)現(xiàn)的數(shù)量比較有限，其面貌特征不很鮮明，春秋戰(zhàn)國時代秦國玉器與山東諸國玉器，秦代玉器與戰(zhàn)國、漢初玉器都難以清楚地區(qū)分，這在玉器研究界是有共識的。

    秦代玉器

    說道秦，不講和氏璧說不過去。和氏璧稱得上是中國歷史上最有傳奇色彩的玉器，秦趙和氏璧之爭可以看作兩種玉文化的激烈沖突，故將羅列如下。

    卞和的故事盡人皆知，他冒著生命危險所要保守的是對真玉的忠貞，各國對和氏璧的珍視主要是因為其上凝結(jié)的忠信仁義種種道德意義。秦昭王聞趙得和氏璧，派人致書趙惠文王愿以15城易璧，趙國藺相如的第一個反應(yīng)是：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”又責(zé)問秦王：“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！”是典型的尚禮義的關(guān)東思維方式。在秦國方面，一開始就是打算以“空言求璧”的，秦王拿到璧之后“傳以示美人及左右”，意甚輕慢，不過將之作為一件稀罕物罷了，遠沒有對這一玉文化精髓重器的應(yīng)有尊重，所以面對藺相如“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束也”的指責(zé)也無言以對。后來秦王眼見得璧無望，倒也想得開，厚禮送相如，并說：“趙王豈以一璧之故欺秦邪”[20]。他不理解對于關(guān)東諸國來說，象和氏璧這樣的玉寶重器，是國家權(quán)力的象征，“守金玉之重”為人主之責(zé)，以之換土地倒也罷了，要是被騙去則大丟面子，是君辱臣死的嚴(yán)重事件，豈止“一璧之故”這樣簡單。不過和氏璧最后還是落在了強秦手里，始皇剖璧治“傳國玉璽”，一代名器就此而毀。就結(jié)果而言秦人勝利了，但“完璧歸趙”的故事傳頌千古，文化的不朽使政治的短暫得失相形見絀。有的研究者指責(zé)藺相如以一件珍寶而得罪強秦甚為不智，這是對當(dāng)時文化背不夠了解的緣故。