玉器的發(fā)展有著清晰的脈絡(luò)，各朝各代玉器的工藝、造型、文化內(nèi)涵均有不同。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代商賈仿制前朝古物，目的牟利，尤以古玉也為不少。淵源后世的各朝仿古玉器大量出現(xiàn)，傳至今日。

    漢代文化發(fā)展的成就，也使玉器呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，在中國(guó)玉器的發(fā)展史上，起著承上啟下的作用。清代早期，嗜古入迷的乾隆皇帝，命宮中工匠仿制前朝各代古玉，供其賞玩。也帶動(dòng)民間如蘇杭、西安等地仿古玉的大量出現(xiàn)。清代仿古玉，多種多樣，但都帶有其時(shí)代特征。其中按漢代古玉紋飾、造型仿制的精品也具有一定鑒賞與收藏價(jià)值。

    漢代玉器表現(xiàn)的是一種文化的開(kāi)始，一個(gè)使用者的身份，及對(duì)當(dāng)時(shí)文化內(nèi)涵的崇拜。玉匠選擇優(yōu)質(zhì)玉料，盡其所能，雕琢出表現(xiàn)其文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵的作品，在紋飾上以巧奪天工的工藝琢刻。經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉，自然形成的沁色，天然的美感，令人遐想。清代玉文化經(jīng)過(guò)近兩千年的發(fā)展，已經(jīng)改變，制玉工藝發(fā)展進(jìn)步， 所仿漢代玉器卻無(wú)法與真品相比。其一，就是文化內(nèi)涵的不同，造型的相似，然而并沒(méi)有當(dāng)時(shí)代的神韻。清代玉工匠在仿制時(shí)已經(jīng)沒(méi)有那種崇拜的心境，只求形似，而丟失了氣韻，使之貌合神離。其二，工藝上總會(huì)帶有本時(shí)代的特征，就如玉壁中勾云紋的做法，非常時(shí)代化。其三，仿古玉的沁色是急于一時(shí)，浮于表面的人為做法，根本不能與自然天成的沁色相比。

    清仿漢玉器的大體特征

以禮蒼天——璧

    新石器時(shí)代，玉璧作為祭祀蒼天的禮器（學(xué)術(shù)界另有一種為鬼神食物的觀點(diǎn)），漢代玉璧已經(jīng)從早期的祭祀之用，變?yōu)槎Y儀、喪葬和裝飾的功能，到清代已演變?yōu)槎喾N用途，而飾品頗多。漢代玉璧除素面玉壁，玉璧上紋飾、布局更加多樣化，璧面飾有乳釘紋、臥蠶紋、勾連云紋、云紋、谷紋等，且線條琢刻流暢，剛勁有力，有的璧面上分為幾部分飾有不同圖案，更有一種則在璧的外廓鏤雕龍鳳、螭龍、吉祥文字等圖案，即出廓璧。

    圖中玉璧，壁身較厚，玉質(zhì)細(xì)膩縝密，呈青白色，觸之溫潤(rùn)光滑，盤玩后，玉質(zhì)中出現(xiàn)幾個(gè)斑點(diǎn)，似土沁，又似瑕疵。璧兩面紋飾簡(jiǎn)單質(zhì)樸，由三組勾云紋，三個(gè)方形網(wǎng)紋組成，每組勾云紋有兩個(gè)，以背相對(duì)，形似蝴蝶，勾云紋以減地法琢刻出，故云紋周圍有凹陷。每個(gè)方形網(wǎng)紋將三組勾云紋分隔，網(wǎng)紋線條琢刻有力。壁上有漢代玉壁紋飾，工藝造型具有清代風(fēng)格。此仿漢代勾云紋圖案的玉壁，紋飾上已不像漢代勾云紋那樣布滿壁面，只有少個(gè)且分組。琢刻上，漢代勾云紋為細(xì)陰線，刀法線條剛硬，而清代則減地琢出勾云紋，線條雖也流暢秀美，卻軟弱無(wú)力。其龍鳳、螭龍、吉祥寓意的圖案紋飾與漢代玉璧紋飾的風(fēng)格已大相徑庭。

五節(jié)之者——蟬

    東晉陸云在《寒蟬賦》中寫(xiě)到，“頭有綏則其文也，含氣飲露則其清也，黍稷不享則其廉也，處不巢不居則其儉也，應(yīng)侯守節(jié)則其信也”，蟬的內(nèi)涵從詩(shī)文中，得到了贊美，所以蟬在古人的玉器造型中大量出現(xiàn)。殷商時(shí)期，玉蟬作為喪葬器中的含玉使用，漢代含玉中蟬更成為主要造型。因?yàn)楣湃擞^察蟬的幼蟲(chóng)入土變蛹，多年之后脫蛻成蟬，故認(rèn)為蟬有復(fù)活的能力，所以放在死者口中，希望死者可以重生。漢代“漢八刀”玉蟬非常受收藏者青睞，因其只用雕琢寥寥幾道線條，便把蟬的形象刻畫(huà)的惟妙惟肖，并且線條簡(jiǎn)練挺拔，彰馳有力。后世都有仿制，但其“漢八刀”的表現(xiàn)手法軟弱，已無(wú)法與漢代真品相比。

    此玉蟬，玉質(zhì)細(xì)密潔白有如瑞雪，光澤細(xì)膩而不浮躁，撫摸象嬰兒肌膚般溫潤(rùn)。造型古樸典雅，線條流暢，柔滑中卻顯出剛勁。初看以為漢蟬，細(xì)觀之，卻發(fā)現(xiàn)區(qū)別。相比較發(fā)現(xiàn)，漢代八刀玉蟬身型較寬、較薄，蟬背脊處，突起比較平緩，表現(xiàn)雙翅的內(nèi)線的彎處，雖圓滑，卻稍陡峭，雙翅尾部?jī)?nèi)收幅度較大，轉(zhuǎn)折剛硬，尾部尖挺，與翅有一點(diǎn)距離。

    圖中玉蟬，造型纖細(xì)，背脊較突兀，雙翅內(nèi)線條轉(zhuǎn)折處自然圓滑，翅外內(nèi)收幅度小，線條順暢，尾部與翅尖同長(zhǎng)，工藝上極為精細(xì)。其頭部左邊的冰絲狀紅沁，深入肌里，走向脈絡(luò)明顯，非常漂亮，因其沁之巧妙，所懷疑為人工而做，但并非一朝一夕可為之。玉蟬表面迎光觀察，上有一層極細(xì)皮紋，又較古玉中所說(shuō)的“桔皮紋”細(xì)，線條槽底包漿與器表包漿相符。按其工藝、沁色、包漿來(lái)推斷，年代應(yīng)為清中期制作。

輕歌漫舞——舞人

    戰(zhàn)、漢時(shí)期的玉舞人表現(xiàn)了此時(shí)期的舞蹈形式，長(zhǎng)袖飄甩，舞姿曼妙。而舞人這種玉器形制也只在戰(zhàn)、漢時(shí)期出現(xiàn)，其它各朝極少。漢代玉舞人與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉舞人相比，雖形制相象，但雕琢手法、表--漢代玉器與清仿漢玉器的主要特征 (責(zé)任編輯：老山玉器)