古玉---<琥>
時間:2012-02-29 10:43來源:網(wǎng)絡(luò) 作者:老山玉器 點(diǎn)擊:
次
一種刻有虎紋或雕成伏虎形的玉器。中國古代視虎為為百獸之五，對它的印象最深，因而用玉石雕琢成虎形，或在器物上雕琢虎紋，是極常見的現(xiàn)象。但究竟怎樣的才算玉琥？...
|
一種刻有虎紋或雕成伏虎形的玉器。中國古代視虎為為百獸之五，對它的印象最深，因而用玉石雕琢成虎形，或在器物上雕琢虎紋，是極常見的現(xiàn)象。但究竟怎樣的才算玉琥？也有不同的意見。著名考古學(xué)家夏鼐就認(rèn)為：“我以為表面刻虎紋的玉器應(yīng)依器形命名，前加’虎紋’二字。至于虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的當(dāng)為玩器或陳列品，可稱為玉虎”（夏鼐《商代玉器的分類，定名和用途》，《考古》1983年第5期。這就把虎紋器和有孔的虎形器都排斥在琥之外。這也許過嚴(yán)了。 琥除祭西方之神外，還有發(fā)兵之用?！墩f文解字》：“琥，發(fā)兵瑞玉，為虎文?！蹦侵玖枷壬J(rèn)為“這是不對的，’琥’不能做發(fā)兵之用，發(fā)兵之用的是’虎符’。其實(shí)“虎符”的使用現(xiàn)流代才開始普遍，而它正是從“琥”演進(jìn)而來的：“琥”只是單個的，“虎符”則一分為二，需驗(yàn)證是否相合無間，才能效，后者顯然更周密合理。但我們不能因此否定在“虎符”之前“琥”作為發(fā)兵瑞玉的作用。白虎在古代作為西方七宿之總稱，本就有“主兵”之說?！逗鬂h書.朗傳》：“罰者曰罰，為斬艾之事。’故主兵?！币蚨鳛槎Y西方之神白虎的禮玉，具有“發(fā)兵”之用完全是可能的。 與六器中的其他五種禮玉相比，“琥”是最寫實(shí)的，其他玉器則都是抽象化的向何圖形，唯獨(dú)“琥”，即使圖案化了仍看得出虎的造型。估計(jì)“琥”是最后加入“六器”之列，因而它的風(fēng)格與前五器不怎么統(tǒng)一。也許所謂“六器”本就是戰(zhàn)國到漢初的禮學(xué)家理想化的主觀臆斷，他們?yōu)榱藴悵M禮天、地、四方的六種玉器，硬是把“琥”拉了進(jìn)來。 至于琥的表面的紋飾，多以云紋為主，由云紋變化而成各種屈曲的形式；也有條狀紋、節(jié)狀紋、鱗紋、谷紋、乳丁紋等。--古玉---<琥>
(責(zé)任編輯：老山玉器) |
------分隔線----------------------------
