|
玉，《辭海》給出了六種釋義：⑴溫潤(rùn)而有光澤的美石。⑵比喻潔白美好。⑶尊敬之辭。⑷相愛、相助。⑸色澤麗潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩而且堅(jiān)韌、工藝性能優(yōu)良的天然礦物隱晶質(zhì)（少數(shù)為非晶質(zhì)）致密塊裝集合體。⑹姓。據(jù)《語(yǔ)言大典》解釋，玉可以作名詞、形容詞之用。名詞“玉”包括以下五種含義：⑴一種細(xì)密、溫潤(rùn)而有光澤的美石，多呈乳白色，一般用作高級(jí)工藝品或者裝飾品。⑵瑞玉，古代圭、壁一類的禮品。⑶佩玉。⑷磬。玉制樂(lè)器。⑸泛指玉制品。形容詞“玉”包括以下六種含義：⑴漂亮的。⑵白嫩的。⑶敬辭。⑷晶瑩潔白的。⑸精美的、珍貴的。⑹皇帝的?！掇o源》記載玉包括以下含義：⑴美石。⑵比喻潔白美善。⑶愛護(hù)、幫助；《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》給出了玉的四個(gè)釋義：⑴礦物，質(zhì)地細(xì)而有光澤，可用來(lái)制造裝飾品或雕刻的材料。⑵比喻潔白和美。⑶敬辭。⑷姓。 依據(jù)以上引用內(nèi)容，可以認(rèn)為，玉首先以其特有的物理屬性而受人珍視，并進(jìn)而發(fā)展成美好事務(wù)的象征或替代。國(guó)人采玉、琢玉、崇玉、玩玉、養(yǎng)玉的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)人于玉的相依相存，可以用玩界的一句話以為概括：人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人。 人養(yǎng)玉。隨著古人實(shí)踐領(lǐng)域的拓展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展、物質(zhì)生活和精神生活的豐富，玉隨之為人發(fā)現(xiàn)。玉石特有的物理屬性決定了其潛在價(jià)值，特別是其獨(dú)特的審美價(jià)值。據(jù)專家介紹，玉曾被古人用來(lái)作為砍砸工具，在獲取簡(jiǎn)單生活資料和食物粗加工方面發(fā)揮了史前工具的作用。作為砍砸工具，玉石較之一般石器的優(yōu)點(diǎn)在于不易破碎，較之骨、木器的優(yōu)點(diǎn)在于重量較大，易于收藏、操作。正因?yàn)橛袷衅洫?dú)特的審美價(jià)值，促使人們傳玉、愛玉、崇玉，進(jìn)而玉石被統(tǒng)治階級(jí)作為奢侈品而獨(dú)占。愛玉的無(wú)性和統(tǒng)治者的壓迫客觀上促進(jìn)了人們的玉石的勘探、開采。進(jìn)而，玉及其制品進(jìn)入了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)領(lǐng)域。玉石不僅制成政治活動(dòng)的工具，而且，據(jù)史家介紹，新疆的玉石曾作為貢品朝運(yùn)中央政府，以獲取中央政府對(duì)邊疆民族的承認(rèn)、保護(hù)。于是，玉的價(jià)值已經(jīng)由最初的砍砸工具擴(kuò)大到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教價(jià)值等許多方面。人養(yǎng)玉的局面完全形成。歷史發(fā)展到今天，人們已經(jīng)對(duì)人養(yǎng)玉的含義更加清楚了。人養(yǎng)玉，可以借用古人的一句話：“玉不琢不成器”以為寫照。玉幾、玉戶、玉冊(cè)、玉卮、玉衣、玉舟、玉豆、玉杖、玉匣、玉虬、玉角、玉房、玉玦、玉枕、玉柄、玉杯、玉杵、玉函、玉斨 、玉斧、玉帛、玉佩、玉版、玉冠、玉契、玉珂、玉鈴、玉柱、玉屏、玉笈、玉律、玉案、玉座、玉扆、玉珥、玉珠、玉書、玉除等等讓人嘆為觀止。還有玉笏、玉章、玉勒、玉帶、玉梢、玉帳、玉笛、玉魚、玉船、玉琯、玉壺、玉軫更是美不勝收。還有：玉楮、玉勝、玉瑞、玉路、玉鉤、玉節(jié)、玉筋、玉梵、玉漏、玉瑱、玉瑤、玉管、玉墀、玉盤、玉龍、玉珰、玉檢、玉爵、玉徽、玉題、玉簡(jiǎn)、玉蟲、玉蟬、玉籫、玉璽、玉鏡、玉藻、玉東西、玉抱肚、玉芙蓉、玉杵臼、玉具劍、玉活計(jì)、玉玲瓏、玉連環(huán)、玉逍遙、玉參差、玉搔頭、玉麒麟、玉蟾蜍、玉鏡臺(tái)、玉樽令人目不暇洽?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有能工巧匠對(duì)玉的精雕細(xì)琢，玉的審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值得不到如此完美的發(fā)揮，沒(méi)有人對(duì)玉石玉器的推崇，玉文化也不會(huì)有今日之盛大景象。 玉養(yǎng)人。玉養(yǎng)人可以分為兩方面內(nèi)容：玉物養(yǎng)人、玉文化養(yǎng)人。玉物養(yǎng)人的含義是說(shuō)玉石、玉器以其特質(zhì)形態(tài)和特理特性滿足的需要。玉物養(yǎng)人的第一層含義，前文已經(jīng)提及——玉石作為砍砸工具。玉物養(yǎng)人的第二層含義，是玉石的開采、運(yùn)輸、加工、販賣是人們謀生的手段之一。玉物養(yǎng)人的第三層含義，是指玉石中富含人體需要的微量元素，人身體長(zhǎng)期接觸玉石，玉之素將滲入人體，從而平衡微量元素的攝入，達(dá)到天然調(diào)節(jié)的目的，對(duì)健康的人具有保健作用、對(duì)病人具有治療作用。既是說(shuō)玉在一定程度上可以起到食物、藥物相同的作用。愛國(guó)詩(shī)人屈原曾著文：“登昆侖兮食玉英?！逼渲?，玉物養(yǎng)人的第一層含義已為歷史陳跡，第二、第三層含義將以新的形式向縱深發(fā)展。玉人、玉妃、玉郎、玉帝、玉田、玉州、玉河、玉京、玉府、玉門、玉律、玉洞、玉林、玉室、玉泉、玉宮、玉宸、玉峰、玉都、玉陽(yáng)、玉塞、玉署、玉樹、玉溪、玉女峰、玉局化、玉泉山、玉帶河、玉鉤斜、玉泉、玉弓、玉心、玉文、玉井、玉龍、玉手、玉爪、玉扎、玉甲、玉瓜、玉奴、玉池、玉宇、玉冰、玉羽、玉光、玉竹、玉肌、玉色、玉沙、玉李、玉局、玉步、玉波、玉刻、玉芽、玉張、玉兔、玉虎、玉乳、玉弩、玉音、玉度、玉姿、玉指、玉面、玉食、玉酒、玉容、玉茗、玉階、玉骨、玉梁、玉理、玉堂、玉趾、玉葉、玉溜、玉貌、玉潤(rùn)、玉結(jié)、玉輪、玉顏、玉體、玉頰、玉燕等等，都可以說(shuō)明玉養(yǎng)人的道理。 玉文化養(yǎng)人，是指玉石、玉器以其文化內(nèi)涵給人以性情陶冶和美的享受。玉文化的范圍很大，古人不僅著有玉書，還有戲曲等學(xué)術(shù)、藝術(shù)形式：玉函方、玉堂雜記、玉堂嘉論、玉簟秋、玉楮集、玉泉子、玉函山房輯佚書、玉燕堂四種曲、玉獅堂十種典、玉樹后延花、玉茗堂全集、玉茗堂四夢(mèng)、玉芝玉樓春--頌 玉 (責(zé)任編輯：老山玉器) |
