世界上不獨(dú)中國人愛玉，古代歐洲人，美洲人也迷信玉，認(rèn)為佩玉可辟邪，還可治愈腎病。但愛玉用玉的日本人、新西蘭毛利族人、印第安人、阿拉伯人、西伯利亞人，誰都沒象中國人這般建構(gòu)了豐繁博大的玉文化，中國的玉器在政治的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的、禮儀的、道德的、藝術(shù)的等等活動(dòng)中，成了不可或缺的角色。

　　中國人對玉賦予太多的內(nèi)涵，《禮記、聘義》及《論語》中都有“君子比德于玉焉”的句子，“玉，石之美者，有五德”。中國人對玉石的感情是深入民族的血液中的，傳統(tǒng)中玉不僅和君子美德相連，也與女性的形象相連，“金童玉女”、“金枝玉葉”、“如花似玉”等等形容女性之美。文學(xué)領(lǐng)域描寫贊美玉的詩歌、散文、小說比比皆是，最著名的當(dāng)是曹雪芹的《石頭記》了。男主人公銜“通靈寶玉”而生，那塊寶玉得之則人壽寧安，失之則喪魂失魄，誦之則消災(zāi)減病，棄之則升仙成佛。“假作真時(shí)真亦假”迷倒多少天下蒼生，賈寶玉其實(shí)是曹雪芹心中真真正正的一塊無瑕寶玉，玉是他的一切，是他的生命所在，是他生命所系。在這里我想主要談一下玉的俏雕。

　　俏雕必須有俏色，俏料，而對俏色的理解就是“石之美者”，而先民對“石之美者”的追求遠(yuǎn)在七千年前余姚河姆渡時(shí)代。當(dāng)時(shí)的人就有意的把揀到的美石，制成璜、珠、墜等裝飾品打份自己，美化自己，這是最早有記載的對俏雕的追求。

　　而公認(rèn)的最早的俏雕玉器是距今三千年前的殷。近年在河南安陽小屯村北出土了一件玉鱉，這件作品把原有的黑褐色保留下來琢成一玉鱉。鱉的背甲、頭、腹、足均為青白色。黑色的雙目，白色的爪子而爪尖則巧妙的留有黑色，從而把玉鱉表現(xiàn)的更加真實(shí)，神韻天成，妙趣橫生，在這以后俏雕產(chǎn)品開始步入人們的生活中。同時(shí)用料也開始多元化，和田玉、糖白玉、南陽玉、巖玉、藍(lán)田玉、翡翠瑪瑙、水晶、青田石、巴林石等。

　　東漢許慎《說文》釋石之美名即為玉，古人把質(zhì)地美麗的石頭統(tǒng)統(tǒng)化為玉類，而我們現(xiàn)代人對玉的理解也有廣義和狹義之分，廣義的玉為“溫潤而有光澤的美石”，狹義的指法國名物學(xué)家德穆爾所言的硬玉（翡翠）軟玉（和田玉）其余的皆不能稱為玉，統(tǒng)稱為彩石。

可見不論是古人還是現(xiàn)代人，對自然的追求中顏色是起決定作用的。這就為俏雕打下了深厚的社會基礎(chǔ)和人文基礎(chǔ)。

　　幾乎每一個(gè)好的玉雕師都是一個(gè)俏色利用高手，他們都是一些能從玉石中發(fā)現(xiàn)美，完成美的人，雖然他們中絕大多數(shù)都沒有留下姓名，但他們留下美，留下他們對藝術(shù)的理解，他們是能把腐朽化為神奇的人。

　　1970年10月，陜西西安何家村出土一件高達(dá)6.5cm，長15.6cm的牛角杯，就是一件杰出的作品。這件作品系采用世間罕見的紅色瑪瑙琢制。瑪瑙為不純凈的雜色料，兩側(cè)為深紅色，中間是淡淡的淺紅色，中間夾心系略帶紅潤的淡白色，猶如三明治，層次分明，鮮潤可愛，當(dāng)時(shí)那位玉匠因材料施藝，藝盡其材，在料豎直的一端，雕琢成杯的口，杯的口沿外有兩條圓品弦紋，光滑流暢，粗細(xì)間隔恰到好處，豎直的紋理給人以穩(wěn)重之感，在紋理橫向的一端，雕成一個(gè)牛頭，這也是精華所在，牛頭兩只大眼圓瞪著，目視前方，似乎在尋找和窺探著什么。作者連牛眼的眼球都刻畫的黑白分明、形神畢肖，真是起了“畫龍點(diǎn)睛”的作用。牛頭上下的肌肉寥寥數(shù)刀，已是入木三分。牛首上的兩只角粗壯有力，彎曲自然，富麗多色，凝結(jié)著力量和生命，顯示出強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美，兩只碩大的耳朵，高高豎起，微微內(nèi)收，好像在傾聽那迷人的號子，迷人極了。

　　作品描述的是牛耕耘時(shí)全神貫注的瞬間，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，真是曲盡其妙，更妙的是牛嘴上還鑲金，這一鑲金頓時(shí)使得這件作品的身價(jià)大幅的提高了，因如不鑲金則嘴部的色彩可能太深那樣觀感就會太打折扣了。這既掩蓋住缺點(diǎn)，同時(shí)又金光閃閃，更突出牛首的造型美，牛首處隱約的紋理又顯示出較強(qiáng)的肌理美。

　　小時(shí)候，我見故鄉(xiāng)的農(nóng)民在耕地時(shí)，都要給牛套上籠頭，是為了防止牛吃耕地周圍的莊稼，同時(shí)也怕牛吃草分心，而影響耕地的進(jìn)度。所以當(dāng)我看到這件作品時(shí)，會心一笑不由得被那位大師巧妙和對生活的細(xì)微了解而折服。這件作品是我國俏雕的杰出代表。

　　最令人折服的俏雕，當(dāng)是清乾隆年間制作的桐蔭仕女圖。這件作品高15.5cm寬25cm，厚10.8cm，本是琢碗時(shí)剩下的棄物，當(dāng)時(shí)的一個(gè)蘇州工匠看到這件廢料時(shí)，聯(lián)想到他家鄉(xiāng)最熟悉的、最可愛的園林庭院，于是弄拙為巧，化廢為寶。因材施藝。根據(jù)玉材出的形狀和色澤進(jìn)行構(gòu)圖把琢玉碗取料時(shí)留下的圓洞，琢成江南園林的圓璧罩。在碗料底部精雕成假山，家俱。主要的部分雕成一少女頭梳高髻身著衣，手持靈芝邁著輕柔的步姿向圓璧門走去。門外還立一長衣少女雙手奉盒，向門外走來，兩仕女透過細(xì)細(xì)的門縫相互呼應(yīng)似有無數(shù)的親密話要說，臉上露出醉人的微笑。周圍的江南庭園景象細(xì)致入微皓白的玉沁琢成半開的門洞，兩仕女透過細(xì)細(xì)的門縫張望，似有亮光從門縫中透過。橘黃的玉皮巧雕成梧桐蕉葉，覆瓦壘石，惟妙惟肖。經(jīng)過藝術(shù)家的巧妙藝術(shù)加工使一塊廢料成為價(jià)值連成的藝術(shù)瑰寶，也成就了玉雕俏雕的一個(gè)傳奇故事。乾隆皇帝也為之傾倒，連稱“巧奇天工”。作品一經(jīng)問世，就一直陪伴著清宮內(nèi)的皇帝，如今成為故宮博物院的珍藏品之一。

　　解放以來，隨著黨和國家的重視。周恩來總理親自給一些老藝術(shù)工作者頒發(fā)證書。藝人的社會地位不斷提高，同時(shí)由于歷史的進(jìn)步，琢玉工具和機(jī)器的更新，一大批高藝術(shù)修養(yǎng)的人進(jìn)入，玉雕技術(shù)進(jìn)入了歷史的最高峰，好的俏雕作品也全面繁榮，難以勝數(shù)。

　　陳長海設(shè)計(jì)的桔中二叟就是一件俏雕代表之作，作者巧妙的把橘黃色的皮雕成一個(gè)裂開的桔子，中間二老者正在對弈，一老者似下得一步好棋而眉開眼笑，自得之意欲出，而另一老者在緊張的思索，身體前傾，手扶胡須，把那老者不安，思考之情表露無疑。底下翠綠的葉子，作者把不太好的皮色去掉，用上等的白肉雕成祥云，作品祥云繚繞，更有一種空靈灑脫的神仙之氣，真是洞中有日月，不知人間已千年。

　　王樹森大師設(shè)計(jì)制作的國寶“五鵝”，是一件難得一見的俏雕。這塊料因紅色當(dāng)中有不少黑點(diǎn)而作廢，但大師巧妙的把黑點(diǎn)雕成鵝眼，這樣就是我們看到的白鵝，紅頂、黑眼互相呼應(yīng)，神態(tài)自然圍在料食的周圍。中間一些雜色讓大師雕成鵝食整件作品渾然天成讓人懷疑這不是天然俏雕。所以作品自出世以來，懷疑人工染色之音一直不絕于耳。巧奪天工！也許現(xiàn)在的玉石雕刻的最高獎(jiǎng)“天工獎(jiǎng)”就起源于這里吧。

　　上面諸例都是玉匠們依玉材的自然色澤紋理、巧妙加以設(shè)計(jì)運(yùn)用，施以合適的體材使作品的造型和顏色達(dá)到完美的藝術(shù)效果的經(jīng)典之作。一般來說，俏雕用料，玉石顏色不能單一，玉面要五彩繽紛，絢麗多姿但一定要雜而不亂一塊好的俏色玉材一定要色澤典雅，紋理清晰，層次分明。對比強(qiáng)烈、質(zhì)感層次光澤色度都要上乘的。既要有上下前后色澤的區(qū)別，又要有內(nèi)外紋理的區(qū)別。好的玉雕技師得到一塊適合雕的俏色玉料，審視他的色澤質(zhì)感進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，然后仔細(xì)施工，完成一件俏色作品，構(gòu)思是一件創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

　　還有一類作品是利用別人認(rèn)為沒用的廢料而俏雕成的。這類作品一般是原料的質(zhì)地有雜質(zhì)，有各種的斑點(diǎn)，這些料往往能達(dá)到令人意想不到的效果。

　　王仲元大師，用一塊被認(rèn)為是廢料瑪瑙而雕成的三件國寶（龍盤、望子成龍、廬山仙人峰）。這三件作品都被列為國寶大家都很熟悉了。當(dāng)大家看到那個(gè)黑色的盤子，中間天然幾乎流動(dòng)起來的水和上面神龍時(shí)，你除了感嘆大自然的神奇和大師的奇思妙想之外，任何的語言都顯得有些蒼白無力了吧！

　　從整體上看，目前的俏雕產(chǎn)品不論是質(zhì)還是量都遠(yuǎn)超古人。不可否認(rèn)在玉雕近七千年的發(fā)展史上，俏雕雖有驚鴻之作，但比起別的玉雕作品還是有很大差距的，一直沒有成為玉雕市場的主流，但最近二十年來事情已經(jīng)有很大的變化了，人們對俏雕的喜愛大有超過別的玉雕之勢，以前人們認(rèn)為不好的料質(zhì)，因?yàn)樯拇嬖谝脖蝗藗冋涠曋瑑r(jià)格也已飛升起來，現(xiàn)在一個(gè)真皮的俏雕產(chǎn)品價(jià)格相當(dāng)驚人。在每一屆玉石雕大賽中都占有舉足輕重的地位，“天工獎(jiǎng)”也特設(shè)“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”，精品層出不窮。如此說來，稱俏雕作品是玉雕王冠上的明珠當(dāng)不為過。

　　和玉雕相比石雕作品更是俏色利用的好材料，像青田石、壽山石、巴林石、主要因?yàn)轭伾呢S富，易雕刻開始走進(jìn)人們的生活的，凡是看過青田石、壽山石、巴林石、白靈石作品的人都被他們的顏色，藝人獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)而折服。他們本也應(yīng)當(dāng)作為主角，但因篇幅有限本人在這就不一一介紹了。