玉器歷史
時(shí)間:2012-02-29 10:43來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 作者:老山玉器 點(diǎn)擊:
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根據(jù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家考證:中國(guó)玉器誕生于原始社會(huì)新石器時(shí)代早期。至今有七、八千年的歷史。從出土玉器考證,公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化、遼河流域紅山文...
根據(jù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家考證:中國(guó)玉器誕生于原始社會(huì)新石器時(shí)代早期。至今有七、八千年的歷史。從出土玉器考證,公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化、遼河流域紅山文化、黃河流域龍山文化、太湖流域良諸文化,均發(fā)現(xiàn)不少玉器。玉器時(shí)代距今6000~4000年之間,此后玉器與鋼器并用了約1000年,玉器盛行上下約3000年,我國(guó)是世界上用玉最早,且綿延時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家,素有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)。 玉器作為中華民族的國(guó)粹之一,經(jīng)過數(shù)千年的繼承和發(fā)展,從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放,再發(fā)展到明清的玲瓏剔透、博大精深,經(jīng)歷了一個(gè)由“物-神-人-物”的發(fā)展歷程,是不同時(shí)代、不同思想觀念下的不同產(chǎn)物,長(zhǎng)期以來(lái),相輔相際,取長(zhǎng)補(bǔ)短,最終百川歸流,殊路同歸,共同構(gòu)成七千多年璀燦奪目的中華玉文化?! 坝瘛弊质加谖覈?guó)最古的文字商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾選出從玉的字近500個(gè),而用玉組詞更是無(wú)計(jì)其數(shù),漢字中的珍寶等都與玉有關(guān),“玉”字在古人心目中是一個(gè)美好、高尚的字眼,在古代詩(shī)文中,常用玉來(lái)比喻和形容一切美好的人或事物,“千樣瑪瑙萬(wàn)樣玉”、“二十四橋明月夜,玉人何處教吹蕭”、“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”、“寧為玉碎,不為瓦全”、“玉潔冰清”、“玉不琢不成器”、“拋磚引玉”、“金玉良緣”、“錦衣玉食”、“金口玉言”、“玉骨冰肌”、“香消玉減”、“金玉其外敗絮其中”、“金枝玉葉”…… 漢代許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)玉有這樣的解釋:“玉,石之美者”,這一注解從物質(zhì)上(石)和藝術(shù)上(美)兩個(gè)方面科學(xué)地闡述了“玉”字的概念?!跋笕裰B其貫也”,即玉象形字初意三塊美玉用一根絲繩貫穿起來(lái),是“豐”型。也喻意古人用玉象征萬(wàn)物,“三玉之連”代表天地人參通。玉代表人間禍福的主宰。所以古人有“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià),藏金不如藏玉”,后世流行的“寶”字,是“玉”和“家”的合字,這是以“玉”被私有顯示出它的不可替代的價(jià)值。古代玉價(jià)值連城,為了占有它,不惜去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。如“完璧歸趙”,“和氏之璧”?! ?玉作為裝飾品,作為信物,作為法器,作為禮物,都是實(shí)用的,都與人類息息相關(guān)。玉的美感源于此,終于此。玉的美學(xué)追求歌頌的,是自然的象征,它是于、地、虹、日、月,是中國(guó)的宇宙觀念。它是精神,是意念,是理想,更是中華民族對(duì)美的追求和升華。 --玉器歷史
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