大部分人都感覺和田玉比較高大上，而且鑒定和田玉也需要見多識(shí)廣博才多學(xué)。經(jīng)驗(yàn)豐富的人對(duì)和田玉頗有心得，會(huì)形成自己獨(dú)特的見解和風(fēng)格。最重要的是玩玉不是孤芳自賞，將藏品束之高閣，而更多的是與行家交流互通。觀察收藏，研談切磋立見高下。和田玉的鑒定學(xué)習(xí)分為兩個(gè)層面。一個(gè)是學(xué)習(xí)鑒賞，能看出和田玉品質(zhì)的好壞高低，這叫鑒賞力;另一個(gè)是學(xué)習(xí)鑒別，分辨出各種閃石玉的產(chǎn)地和產(chǎn)狀，這叫鑒別力。

　　關(guān)于玉石的鑒賞力，主要是通過對(duì)和田玉的玉質(zhì)、工藝、題材等視覺要素來欣賞和田玉的玉質(zhì)之美、工藝之美，體驗(yàn)玉雕師的構(gòu)思、創(chuàng)意以及寓意題材的表達(dá)等。這樣的欣賞以主觀感受為主，激發(fā)出自己的內(nèi)在審美潛力。其中玉質(zhì)的鑒賞包括致密度、溫潤度、顏色、皮色和純凈度等，還包括質(zhì)地的好壞、美感甚至手感和樂感等各方面。

　　關(guān)于鑒別力，主要在于區(qū)分玉石材料中籽料、山料、戈壁料等不同產(chǎn)狀，和田料、新疆地方料、青海料、俄料和韓料等不同產(chǎn)地，以及蘇派、揚(yáng)派、海派等不同工藝流派等方面的鑒別能力。

　　由此看來似乎鑒別力比鑒賞力更為有用，所以很多玉友也是迫不及待地要學(xué)會(huì)鑒別力，想一眼就能判斷出一塊玉石的產(chǎn)地和產(chǎn)狀。這樣反而走入誤區(qū)，其實(shí)應(yīng)該先學(xué)好鑒賞力。

　　那為什么說學(xué)習(xí)和田玉的鑒賞力比鑒別力更加重要呢?

　　1、和田玉的鑒賞力是學(xué)玉的根本。學(xué)習(xí)和田玉的鑒賞力能培養(yǎng)我們的審美能力，提升品味和陶冶情趣。這也是我們學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的獨(dú)特好處。一個(gè)人可能容易富裕，但卻不一定富貴。富貴氣除了天賦氣質(zhì)外，后天主要靠讀書和藝術(shù)熏陶來獲得。因此學(xué)玉的首要問題是培養(yǎng)和提升我們的審美能力，也就是鑒賞力。然而很多初學(xué)者往往不注重對(duì)審美的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，急于學(xué)習(xí)玉石的真假、產(chǎn)地等的辨別。

　　2、和田玉鑒賞力是鑒別力的基礎(chǔ)。和田玉鑒賞力好比我們心里的“定海神針”，是美的標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)習(xí)鑒別力的基礎(chǔ)。只有先學(xué)好鑒賞力，再來學(xué)習(xí)鑒別力就會(huì)容易很多。

　　3、如果先學(xué)和田玉的鑒別力，往往會(huì)把自己的眼睛“學(xué)瞎”了。假如我們心里沒有鑒賞力這一“定海神針”，就去學(xué)習(xí)各種玉石材料，就非常容易混淆是非不分好壞。因此學(xué)玉不能亂了順序，在沒有煉就好鑒賞力之前，最好先不要去市場煉眼力，反而會(huì)“污染”眼睛，失去自己該具備的鑒賞力，而應(yīng)該端正態(tài)度，多看真品、優(yōu)質(zhì)作品和各類標(biāo)本來培養(yǎng)自己的鑒賞力，打好學(xué)習(xí)和田玉的基礎(chǔ)。