我國(guó)早期的玉文化發(fā)展
時(shí)間:2016-02-02 13:11來源:未知 作者:網(wǎng)站編輯1 點(diǎn)擊:
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,和田玉大量輸入中原,王室諸侯競(jìng)相選用和田玉,故宮珍藏的勾連紋玉燈是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉,此時(shí)儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究,用和田玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。 抽繹玉
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,和田玉大量輸入中原,王室諸侯競(jìng)相選用和田玉,故宮珍藏的勾連紋玉燈是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉,此時(shí)儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究,用和田玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。
“抽繹玉之屬性,賦以哲學(xué)思想而道德化;排列玉之形制,賦以陰陽思想而宗教化;比較玉之尺度,賦以爵位等級(jí)而政治化。”(郭寶鈞《古玉新詮》)是當(dāng)時(shí)禮學(xué)與玉器研究的高度理論概括。這是中國(guó)玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù),是中國(guó)人七千年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。
秦代雖有被譽(yù)為世界第八奇觀的兵馬俑,但出土秦玉寥寥可數(shù)。秦玉藝術(shù)面貌還有賴于地下考古的新發(fā)現(xiàn)。 漢代玉器繼承戰(zhàn)國(guó)玉雕的精華,繼續(xù)有所發(fā)展,并奠定了中國(guó)玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設(shè)玉四大類,最能體現(xiàn)漢代玉器特色和雕琢工藝水平的,是葬玉和陳設(shè)玉。
為祈求尸體不朽而制造的葬玉,有玉衣、丸竅塞、玉琀和握玉四種。玉衣因死者身份、官銜高低有別,又有金、銀、銅縷之分。九竅塞是填塞或遮蓋死者的耳、目、口、鼻、肛門和生殖器九個(gè)竅孔之用的,目的是防止人體內(nèi)的“精氣”由九竅逸出,以達(dá)尸骨不腐。漢代葬玉很多,但工藝水平不高。反映漢代玉器工藝水平的是陳設(shè)玉。這些寫實(shí)主義的陳設(shè)玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等,多為圓雕或高浮雕作品,凝聚著漢代渾厚豪放的藝術(shù)風(fēng)格。
漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢(shì),多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉觹(xi希)等。近年,偏居嶺南的漢代南越王國(guó)出土大批裝飾玉,以龍虎井體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環(huán)最為精美,堪稱稀世珍寶。漢代玉器飾紋除沿用戰(zhàn)國(guó)的勾連谷紋外,還大量使用饕餮紋和螭虎紋。東漢時(shí),陰線刻紋又復(fù)蘇盛行,繪畫趣味有所加強(qiáng)。河北定遠(yuǎn)出土玉屏上的陰線刻?hào)|王公、西王母,即是一幅白描線畫。
在中國(guó)玉器工藝史上,長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,是高度發(fā)達(dá)的漢唐玉雕間的一個(gè)低潮,出土玉器極少,而且都具漢代遺韻,有所創(chuàng)新者,唯有玉杯和玉盞。這與當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的佛教美術(shù)和陵墓石刻藝術(shù)極不相稱。究其原委,當(dāng)時(shí)不愛好琢玉,而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術(shù)的影響下,覓玉、吃玉達(dá)到了瘋狂的程度。“玉亦仙藥,但難得耳。”“服金者,壽如金;服玉者,壽如玉。”
早期玉器的美術(shù)價(jià)值和禮儀觀念,這時(shí)消失殆盡。隋代著名的玉器有李靜訓(xùn)墓出土的金扣白玉盞,琢磨精細(xì),質(zhì)地溫潤(rùn),光澤柔和,金玉互為襯托,富
(責(zé)任編輯:老山玉器) |
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