和田玉是一個(gè)知識(shí)門類比較大的一種，關(guān)于它有很多需要我們?nèi)フ莆樟私獾闹R(shí)。而在這些知識(shí)當(dāng)中，也有很多我們并不能給出精確答案的，本文我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)和田玉的三大未解之謎。

　　未解之謎一：和田有沒(méi)有碧玉山料

　　很多人買碧玉也喜歡問(wèn)是不是和田的。但其實(shí)這個(gè)問(wèn)題往往會(huì)顯得有些多余。因?yàn)槭袌?chǎng)上的碧玉絕大部分都是俄料，即俄羅斯碧玉。

　　而我們所說(shuō)的和田碧玉，都是指的和田碧玉籽料。

　　目前來(lái)說(shuō)，在和田玉地區(qū)并沒(méi)有碧玉山料的發(fā)現(xiàn)。這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。

　　玉龍喀什河和策勒河與洛浦縣之間的戈壁灘上也出產(chǎn)高品質(zhì)的碧玉，但都是籽料或戈壁料，至今還沒(méi)有找到其原生礦。也就是說(shuō)，碧玉我們可以在和田找到碧玉籽料，也可以找到戈壁料碧玉，但唯獨(dú)看不到和田碧玉山料的存在。

　　從碧玉的產(chǎn)地來(lái)說(shuō)，它的產(chǎn)地非常廣泛。比如青海就有碧玉山料的產(chǎn)出。此外，俄羅斯、加拿大、新西蘭、美國(guó)等等很多地方都有碧玉山料的產(chǎn)出，而且礦藏資源并不小。但為什么在和田地區(qū)，在我們能尋找到碧玉籽料的地方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)碧玉山料的玉礦呢?

　　據(jù)說(shuō)在渠首往上幾公里，曾發(fā)現(xiàn)過(guò)碧玉的礦脈。黑山也傳說(shuō)發(fā)現(xiàn)過(guò)碧玉的礦脈，但到現(xiàn)在也只是傳說(shuō)而已，到目前并沒(méi)有實(shí)物見到。

　　而我們聽到的新疆碧玉，絕大部分都是瑪納斯碧玉，與和田碧玉無(wú)關(guān)。

　　是和田地區(qū)沒(méi)有碧玉山料的存在，還是其原生礦床暫時(shí)被隔絕，我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)碧玉山料玉礦?亦或是和田碧玉山料并沒(méi)有在市場(chǎng)上出現(xiàn)?這個(gè)問(wèn)題，有待我們更多的去探索研究。

　　未解之謎二：有沒(méi)有紅玉、黃玉?

　　關(guān)于原生的紅玉籽料和黃玉籽料，一直是業(yè)內(nèi)比較受爭(zhēng)議的話題。到底有沒(méi)有和田紅玉籽料和黃玉籽料呢?

　　我們先從古代的說(shuō)法中去尋找答案：

　　東漢的王逸著《玉論》載玉之色為：“赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符。而青玉獨(dú)無(wú)說(shuō)焉。今青白者常有，黑色時(shí)有，而黃、赤者絕無(wú)。”這是說(shuō)，玉有白、青、黑、赤、黃五色，而常見為青色、白色，黃色和赤色很少見。

　　明代科學(xué)家宋應(yīng)星的研究認(rèn)為：玉只有白、綠兩色。他在《天工開物》中說(shuō)：“凡玉惟白與綠兩色。綠者中國(guó)名菜玉，其赤玉、黃玉之說(shuō)，皆奇石、瑯玕之類，價(jià)即不下于玉，然非玉也。意思是紅玉、黃玉多是一些奇石，并非玉。

　　宋應(yīng)星這里說(shuō)的“綠玉”應(yīng)該就是指青玉。而他不同意“赤玉”、“黃玉”為真玉。警示后世學(xué)者應(yīng)該好好研究中國(guó)歷史文化中的“赤玉”、“黃玉”究竟所指何為。

　　但是，清代傅恒等所纂《西域圖志》稱和闐玉河所出玉有紺、黃、青、碧、白等色，另一位清代學(xué)者椿園在《西域聞見錄》也說(shuō)：葉爾羌所產(chǎn)之玉各色不同，有白、黃、赤、黑、碧諸色。

　　關(guān)于紅玉和黃玉，我們多是從古代的說(shuō)法而來(lái)的。但從古代的描述來(lái)看，紅玉、黃玉到底是不是指的原生色還有待考究，而古人對(duì)于玉色的描述很有可能是對(duì)皮色的描述。

　　那么，從現(xiàn)在來(lái)看，我們到底有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)紅玉和黃玉呢?

　　首先，我們要理解的是，我們傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的紅玉、黃玉都是一種原生色，而不是次生色。即紅玉和黃玉并不是指沁色和皮色。

　　先來(lái)說(shuō)紅玉，紅玉一直是傳說(shuō)中的存在，也就是在古人的描述當(dāng)中。市場(chǎng)中我們看到很多人說(shuō)的紅玉其實(shí)都是紅沁籽料、紅皮籽料，或者是一些染色造假。

　　很多人說(shuō)自己手上的是紅玉，但真正讓行業(yè)內(nèi)承認(rèn)的紅玉籽料目前來(lái)說(shuō)并沒(méi)有。

　　而對(duì)黃玉來(lái)說(shuō)，我們可以在乾隆時(shí)期看到一些名為黃玉的作品。而因?yàn)閲?guó)標(biāo)對(duì)紅玉、黃玉的定義僅僅是一種顏色，所以，現(xiàn)在一些拍賣公司也把黃口料(山料)或者一些黃沁籽料說(shuō)成是黃玉。但并非傳統(tǒng)意義上的黃玉。

　　所以，我們平常見到的“黃玉”，以黃沁居多，有一些黃口料，也有一些水石。真正讓行業(yè)內(nèi)玩家承認(rèn)的黃玉籽料同樣極為罕見，甚至可以說(shuō)沒(méi)有。

　　我們可以這么理解，原生礦的紅玉和黃玉籽料，只是一個(gè)傳說(shuō)，我們并沒(méi)有真正見到。很多玩家手上的紅玉、黃玉往往經(jīng)不住推敲，都是以次生色的沁料為主。

　　而這個(gè)傳說(shuō)到底存不存在，值得我們?nèi)タ季俊?/p>

　　未解之謎三：籽料如何而來(lái)?

　　最后一個(gè)疑問(wèn)，籽料是怎么形成的?

　　這個(gè)問(wèn)題，一般的答案都是籽料是山料而來(lái)的。原生礦的山料滾落到河流當(dāng)中形成籽料。

　　但這個(gè)說(shuō)法其實(shí)也面臨這很多的問(wèn)題，就比如上面我們說(shuō)到的，為什么有碧玉籽料而沒(méi)有碧玉山料呢?如此這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變的無(wú)法解釋。

　　關(guān)于籽料的來(lái)源，有山料滾落的說(shuō)法，也有火山噴發(fā)等等說(shuō)法。比如從籽料的外形來(lái)看，從籽料分布狀況等等，火山噴發(fā)說(shuō)更容易解釋。

　　說(shuō)法有不同，但都有一些爭(zhēng)議。具體讓大家非常信服的說(shuō)法，目前還沒(méi)有。所以關(guān)于籽料到底是如何而來(lái)的，至今也是很多玩家心中的一個(gè)謎題。

　　這就是和田玉行業(yè)里的三大未解之謎，不過(guò)這幾個(gè)問(wèn)題，我們也不必特別的去關(guān)注或者較真。如果你有新的觀點(diǎn)，如果你有新的證據(jù)，如果你有新的見解，歡迎留言。