在華老師眼里，越是精美的、有故事的、材質(zhì)好的、年份長(zhǎng)的玉器越珍貴。他認(rèn)為，目前的收藏?zé)狳c(diǎn)主要集中在書(shū)畫(huà)和瓷器上面，玉器收藏還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，許多有收藏價(jià)值的玉器也是有價(jià)無(wú)市，成交量不多。這主要是因?yàn)闀?huì)欣賞玉器的人還不多，玩玉群體的整體文化水平還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)高度。

    古人云，“玉，石之美者。”買(mǎi)玉器除了欣賞它的工藝，還要熟知它的時(shí)代特征。在華義武眼里，每一塊精美的玉器都有明顯的時(shí)代特征，玉器上的圖案也都是有典故的。華義武說(shuō)：“由于歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上當(dāng)時(shí)的審美和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個(gè)時(shí)期玉器的造型以及主題風(fēng)格也是各不相同的?！彼e例說(shuō)，史前紅山文化主要以動(dòng)物形玉器和圓形玉器為特色，典型的有玉獸形飾、玉箍形器等；反映漢代玉器工藝水平的主要是具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的陳設(shè)玉，如玉奔馬、玉熊、玉鷹等?！笆熘衿鞯拿總€(gè)時(shí)代特征，就不會(huì)把民國(guó)時(shí)代的玉器當(dāng)做西漢時(shí)期的玉器來(lái)買(mǎi)了?！?

    華義武認(rèn)為，掌握玉器的時(shí)代特征，可以避免收藏者買(mǎi)到贗品。所謂的玉器造假頂多是“以假亂真”，不可能是“以假成真”，任何原創(chuàng)和摹仿都有著本質(zhì)上的區(qū)別，原創(chuàng)的空靈、松弛、隨意是模仿者的生澀、刻意、夸張所表現(xiàn)不出來(lái)的，因此，在專(zhuān)家的眼里，任何贗品只要通過(guò)仔細(xì)的觀察都會(huì)顯出它的原形。

    在鑒寶過(guò)程中，收藏者問(wèn)得最多的兩句話就是，真的假的？值多少錢(qián)？華老師說(shuō)：“我通常只回答第一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槿绻盐奈锒加脙r(jià)值來(lái)衡量，那就失去了文物本身的意義。文物是古代歷史與藝術(shù)、智慧的結(jié)晶，并不是金錢(qián)能夠衡量的。”“藏寶”不是“藏賣(mài)”，他希望收藏者端正心態(tài)，不要把收藏當(dāng)成發(fā)家致富的手段。