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中國(guó)的玉文化歷史悠久，品種豐富，內(nèi)涵深厚。3月27日，北京奧組委宣布：北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌將采用金鑲玉，這一構(gòu)思將中國(guó)玉文化與現(xiàn)代體育精神做了完美的結(jié)合。我省昆侖玉生產(chǎn)企業(yè)紛紛表示，若北京奧組委選擇青海昆侖玉，將無償提供制作獎(jiǎng)牌所需的全部玉料。一時(shí)間，青海昆侖玉能否成為奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的鑲玉，成為人們熱議的焦點(diǎn)—— 中國(guó)擁有獨(dú)特的玉文化歷史，玉文化較其他文化早數(shù)千年，早在新石器時(shí)期已經(jīng)成為禮器和工具。春秋戰(zhàn)國(guó)，孔子認(rèn)為“君子比德于玉”?！豆茏印氛f：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”?！巴觇禋w趙”中價(jià)值連城的和氏璧，后來為秦始皇所得，用以制皇印，成為秦至?xí)x的傳國(guó)寶。古代封禪用的書文，刻在玉上，稱之災(zāi)玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱為玉節(jié)。古人貴玉，兼貴其聲。所以古樂器有玉磬、玉笛、玉篁、玉簫。 明清以后，玉器的制作有了重大發(fā)展，使用范圍覆蓋了上層階級(jí)的衣食住行：衣帽發(fā)冠上的各種佩件、飾物；住所有玉嵌璧飾、桌案飾等；車馬轎也有種種玉飾及食盞、玉杯等。至于桌幾上的陳列品及玉如意、墜子等掌中玩物，更是不勝枚舉。 因?yàn)橛褓|(zhì)致密堅(jiān)硬、滑潤(rùn)光瑩，古人將玉的特性人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德；玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻許多事物，使許多人、物、事、景為之增輝生色。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事。玉，還是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈為玉帛“。因玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，也常用它來比喻貞操、節(jié)義，“寧為玉碎，不為瓦全”。玉還被廣泛用來描寫大自然的景色。以玉的溫潤(rùn)色澤代表仁慈、堅(jiān)韌質(zhì)地象征智慧，不傷人的棱角表示公平正義，敲擊時(shí)發(fā)出的清脆舒暢的樂音是廉直美德的代表。正因?yàn)榇?，玉得到人們由衷的偏愛?BR> 中華文明的發(fā)展與玉文化是密不可分的，中國(guó)古玉器的文化內(nèi)涵不僅包括設(shè)計(jì)藝術(shù)、雕琢工藝、文字記載等，而且還包括古玉器的豐富的價(jià)值、禮儀功能、宗教功能、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和裝飾功能。玉于古代中國(guó)所產(chǎn)生的精神文化是世界文明中的一枝奇葩，是東方精神生動(dòng)的體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。 此外，中國(guó)著名的中醫(yī)藥巨著《神農(nóng)本草》《唐本草》《本草綱目》中均詳細(xì)記述玉中含有許多對(duì)人體有益的元素，佩戴在身會(huì)被人體吸收，人體內(nèi)微量元素獲得平衡從而起到袪病消災(zāi)的功效。 中國(guó)是玉的故鄉(xiāng)，中國(guó)的玉文化博大厚重，中國(guó)人歷來認(rèn)為玉可以辟邪，象征吉祥，能表達(dá)美好的祝愿。深受國(guó)人青睞的新疆和田玉產(chǎn)于昆侖山脈，而青海昆侖玉就產(chǎn)于傳說中的西王母瑤池附近，匯聚和攝取了天地萬物精華。中國(guó)古籍把昆侖山稱為“群玉之山”“萬山之祖”，《千字文》中也有“金生麗水，玉出昆崗”之說，因此，作為中國(guó)第一神山、昆侖文化的發(fā)祥地，千百年來，昆侖山留下了無數(shù)美麗的傳說。相傳姜子牙就是在昆侖山修煉出道的，昆侖玉有靈氣、神氣，能驅(qū)妖辟邪保平安。據(jù)傳，道教鼻祖原始天尊、西王圣母等許多大賢大貴之人都曾在此山修煉，昆侖山之圣潔靈氣由此名揚(yáng)萬里，千古流傳！ 千百年來，有多少文人墨客、仁人志士借“玉”抒懷、壯志、寄情。郭沫若在《西王母獻(xiàn)寶》中道：國(guó)玉出昆山，西巡竹紀(jì)年。中原王母跡，獻(xiàn)玉賀平安。劉禹錫的《浪淘沙》詞云：日照澄洲江霧開，淘金女位滿江限，美人首飾侯王印，盡是江中浪底來。莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千逃萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。大詩人屈原也寫過“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英”的詩句?？梢?，昆侖玉很久以前就為世人稱道。 青海昆侖玉開發(fā)的歷史悠久，據(jù)中國(guó)科學(xué)院考古研究所專家學(xué)者考古鑒定，距今四千多年前的我國(guó)黃河上游的齊家文化、馬家窯文化、喇家遺址、都蘭古墓等文化遺址中，都有青海昆侖玉成品及半成品。 中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)理事張祥平介紹，發(fā)脈于帕米爾高原的昆侖山，橫貫亞洲中部，勢(shì)如巨蟒，被譽(yù)為“亞洲脊柱”，在新疆、青海境內(nèi)有三千多公里長(zhǎng)。中國(guó)的玉文化素來以新疆和田玉為代表，由于文化和地理背景上的差異，與和田玉相比，青海昆侖玉的文化地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值有所不及，然而，隨著時(shí)間的推移，青海昆侖玉與新疆和田玉的產(chǎn)地問題已經(jīng)被淡化，因?yàn)椋嗪Ｊ『托陆灾螀^(qū)的界分僅僅是行政區(qū)劃而已，從寶玉學(xué)的角度來看，青海昆侖玉的質(zhì)量完全達(dá)到和田玉分級(jí)分類的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，可被列入和田玉的范疇。 我國(guó)著名文物鑒定專家華義武這樣評(píng)價(jià)青海昆侖玉：中國(guó)古玉在世界上是獨(dú)一無二的，從古至今，和田玉被譽(yù)為中國(guó)玉的精英，青海昆侖玉作為一種新發(fā)現(xiàn)的玉材，潔白細(xì)膩、質(zhì)地堅(jiān)硬、抗磨抗震，適合加工成各種裝飾品，由于目前新疆和田玉資源的日益稀少，與--玉之精靈——青海昆侖玉 (責(zé)任編輯：老山玉器) |
