華古玉辨?zhèn)握f起來已是一個(gè)老話題了。據(jù)記載,宋代已有玉器鑒定了,這是因?yàn)樗稳松泄?,已?jīng)有仿古玉問世;晚明文人風(fēng)雅懷舊,偽古玉大量出現(xiàn);清代皇上嗜古,舍得用好玉,并有大量出土的玉為標(biāo)本,仿古玉再起高潮;民國(guó)初洋人需要,能謀高價(jià);上世紀(jì)八十年代港臺(tái)熱需,供不應(yīng)求;現(xiàn)代更有眾多的收藏愛好者追索,所以偽古玉是隨市場(chǎng)的冷暖起伏,應(yīng)運(yùn)而生。 傳世古玉到此為止的鑒別十分復(fù)雜,1981年臺(tái)北出版的《故宮古玉圖》,許多西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐宋的器物,后來確定是明晚期人為古玉。不少國(guó)外的大博物館,請(qǐng)了中國(guó)的專家,在他們的藏品中剔除偽古玉。博物館尚且如此,業(yè)余愛好者想一步到位,百無一失恐怕不太容易。 傳世古玉中真?zhèn)螕诫s,有真正的古玉,也有古時(shí)候制造的仿古玉、偽古玉,其數(shù)量及其龐大,再加上現(xiàn)代可以利用最新技術(shù)和手段,利用大量的古玉資料,刻意仿造出“逼真的古玉”。面臨這樣復(fù)雜的局面,古玉愛好者如何識(shí)別、判斷以免上當(dāng)受騙呢? 一般來說,談及辨玉都是以造型、紋飾是什么時(shí)代風(fēng)格,鏤雕的線條是否剛勁有力,做工神韻是否到家……云云。這些方法本沒有錯(cuò),只是業(yè)余愛好者難以掌握。這是因?yàn)闃I(yè)余愛好者沒有機(jī)會(huì)接觸真正的古玉,到博物館觀看,也只是隔著玻璃如同隔衣服撓癢癢,不能上手,不能用放大鏡觀察,仔細(xì)了解古玉的做工、皮殼、沁色及研究把握各個(gè)時(shí)代的神韻技法。于是,容易被偽造者蒙住眼睛。僅僅依照玉器圖冊(cè)來對(duì)照,也往往十有九錯(cuò)。所以必須有一個(gè)適合業(yè)余愛好者的辨玉辦法,這個(gè)辦法要行之有效,易學(xué)易懂。 有關(guān)人士以為,對(duì)于業(yè)余愛好者,保險(xiǎn)的鑒偽辦法是依循識(shí)玉、識(shí)工、識(shí)沁、識(shí)假、識(shí)形、識(shí)紋、斷代、估價(jià),這樣一個(gè)順序。首先是識(shí)玉,以免花錢買了一塊石頭;而后是識(shí)工,分清是老工還是新工;然后是識(shí)沁,看看沁色是真是假;再來識(shí)假,觀察有否做假的痕跡。如果玉是和田玉,工是老工,沁色也不錯(cuò),又沒有做假的痕跡,最起碼這是一件真古玉,有收藏價(jià)值。而后再進(jìn)行識(shí)形、識(shí)紋、斷代和估價(jià),確定是件什么東西,是什么朝代的,價(jià)值如何?前面四步確保了古玉是開門的,后面四步再詳加探討和斟酌,一時(shí)定不了也沒有關(guān)系,可以慢慢研究,是否“古改、古仿、古偽”?到底是什么時(shí)代的?也許還要請(qǐng)教專家??偠灾?,后四步是隨各人的“道行”高低,逐步深入,這是業(yè)余愛好者的提高階段。 --傳世古玉真?zhèn)沃b辯方法 (責(zé)任編輯:老山玉器) |