完全是在急切的好奇中約見了中國玉雕大師------仵應(yīng)汶.

     走入仵應(yīng)汶玉雕的工作室,我立刻被他室內(nèi)一件件玉雕半成品所吸引.他正專心地指導(dǎo)著幾個學(xué)生為一件水晶作品拋光.放眼望去,他溫和、敦厚,沒有想象中的風(fēng)雅與孤傲,也無玉雕大師的矜持.風(fēng)霜輾過的痕跡印在臉上,臉龐透著麥色的健康,藍(lán)紅雙色的棉質(zhì)T衫顯得隨意、清新,笑容干凈而爽朗,不染一絲塵世的浮躁,有所不同的是他目光里透著深邃、睿智.與他伸出的手掌有力地一握,立刻傳導(dǎo)出真誠、熱情,并能明顯地感觸到手掌皮膚的粗糙與生澀.這是職業(yè)在他身上烙下的最明顯的烙印.

  靜坐在沙發(fā)的深處,一杯淡淡的清茶撩撥開仵應(yīng)汶的思緒,如焦距逐漸拉近,隨著他樸實(shí)的語言推進(jìn),模糊的畫面漸漸清晰起來,跳躍的語言如卷曲的葉片一瓣一瓣地展開,似一串剪輯的音符,舒舒緩緩地飄散出來……

  仵應(yīng)汶出生于南陽鎮(zhèn)平的一個玉雕世家.似乎這就注定了他要與玉雕結(jié)緣,從兒時起他便對玉雕有濃厚的興趣和雕琢的靈性.常常是坐于祖父、父親眼前,看他們在一塊塊璞玉上琢出通靈的雕品.這一坐就坐了七八年.起先父親不愿讓他入這行,害怕他守不住這份清苦和勞作,但后來見他對此固執(zhí)地癡迷,只好“放縱”了他.起初,他只能在泥膏上練手,一是玉石金貴,經(jīng)不起出殘品,即使有機(jī)會在玉石上小試牛刀,也是撿得廢棄的角料;二是在泥膏上做造型可以反復(fù),能把基本功打扎實(shí).

  仵應(yīng)汶的處女作是19歲時在一塊岫玉上雕刻的<<風(fēng)帶仕女>>.完成之初,他興奮難眠,甚至將它揣在懷里入眠,盡管這個作品創(chuàng)意陳舊,刀工也太嫌幼稚,但畢竟是獨(dú)立完成的作品.從此他一發(fā)不可收拾,一干就是30多年.

  30年來,仵應(yīng)汶在浩如煙海的玉雕世界里貪婪地吮吸著各派雕刻手法,將技藝兼收并蓄,其玉雕造型生動逼真,雕刻精細(xì)入微,博采京津工藝之雄渾,蘇杭工藝之俊秀.特別擅長水晶雕刻,被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“中國水晶第一人”.他18歲開始拜師,進(jìn)玉器廠學(xué)習(xí)玉雕技法,隨著技藝的不斷提高,所能吸取的玉雕技法明顯制約了他向更高領(lǐng)域的攀巖,于83年入天津美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑,期間,他不斷創(chuàng)新,獨(dú)樹一幟,對玉雕刻技法明顯有了獨(dú)到的詮釋和理解,形成了獨(dú)特的“南陽風(fēng)格”.他先后到廣州、深圳、北京、南京觀摩學(xué)習(xí),切磋技巧,集各派之所長,創(chuàng)作了史無前例的“雙層轉(zhuǎn)動花熏”.

  1989年,仵應(yīng)汶有了自己的工作室.工作室雖然不大,但幕名而來拜師學(xué)藝的學(xué)生卻多了起來,顯然亟待擴(kuò)展.學(xué)生的玉雕技術(shù)和悟性參差不齊,但他認(rèn)為這并不重要,他更看重人品.古人將玉加以格化,認(rèn)為其有“仁、義、智、勇、潔”五德,“五德”也是玉雕人崇尚的精神.做玉首先要學(xué)會做人,玉雕人不可有傲氣,但不可無傲骨.守得住清貧、耐得住寂寞也是每一個玉雕人的品格,畢竟,一件作品的誕生,不是只用金錢衡量它的價(jià)值,而更多的是本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性.財(cái)富的多少并不是衡量做人的尺寸,關(guān)鍵在于能為社會創(chuàng)造什么,是不是一個對社會有用的人,又能為后人留下什么.這是仵應(yīng)汶創(chuàng)辦工作室的初衷,也是他培養(yǎng)學(xué)生的目的.

  一件玉雕作品的完成受制于玉料的形狀、大小以及色澤等,將生硬的石頭賦予藝術(shù)生命,使之達(dá)到巧奪天工、獨(dú)一無二的藝術(shù)觀賞效果,需要玉雕者的才學(xué)、美學(xué)、修養(yǎng)融于一身.

  仵應(yīng)汶喜歡自己的每一件作品,它們?yōu)樗麕頍o盡的喜悅和自豪.但在榮譽(yù)面前,他的笑容平淡而真實(shí),體內(nèi)聚積更多的是緊迫感和使命感.如果一個玉雕人沒有創(chuàng)意、缺乏想象、不思進(jìn)取,那就只能稱之為玉雕匠.而要相稱于“玉雕大師”這個稱號,就必須不斷創(chuàng)新,固步自封無疑會被淘汰.

  在工作室一處不起眼的角落,“中國寶玉石雕刻大師”的牌匾柔和地泛者金光,從側(cè)面看去,表面已落有薄薄的灰塵,似乎告訴造訪者,它只代表主人昨天的輝煌,而明天又是一頁新的開始.--玉琢琴心仵應(yīng)汶[圖]