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玉的品格

時間:2012-02-29 10:43來源:網(wǎng)絡 作者:老山玉器 點擊:
    我們的祖老先人們喜歡用玉來形容人的人格和品質(zhì),他們將玉人格化,稱其具有仁、義、智、勇、潔等五德,認為君子德比于玉。這多少讓同屬珠寶和古玩的金銀珍珠...
    我們的祖老先人們喜歡用玉來形容人的人格和品質(zhì),他們將玉人格化,稱其具有仁、義、智、勇、潔等五德,認為君子德比于玉。這多少讓同屬珠寶和古玩的金銀珍珠和瑪瑙有些憋氣,同樣屬于飾物,為什么玉可以又有“無價”的身價,同時又具有各色的精神氣質(zhì)。而與之相比,金銀鉆石卻像武裝到牙齒的暴發(fā)戶那樣徒有高貴的身價,卻找不出一些說法來。甚至天生還帶些銅臭和庸俗的惡名。

    不經(jīng)意翻開古書我們會發(fā)現(xiàn),古人薄金銀而厚玉是有傳統(tǒng)的。且不論坊間傳說最深最廣的“黃金有價玉無價”的定論,連《管子》這些老書也把“先王以珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣”作為定論來加以記載。就連古代皇帝們的權(quán)力象征“璽”也大多與玉有分不開的關(guān)系。傳說中用15座城交換的“和氏璧”,據(jù)說就是中國用玉璽的始祖。君王們所看重的,也許就是玉的德行與靈性。而這些,恰是冰硬的金銀所不具備的。

    關(guān)于玉的品質(zhì)和美好,不費多大力氣就能找出一大堆詩句來加以論證:“玉人歌舞未曾歸”“玉容寂寞淚闌干”“朱唇玉面燈前出”。美女叫做玉人;美腿叫玉腿。連與敵同歸于盡都叫玉碎。小小一個玉,可謂是把三千寵愛集于一身了。

    除了玉的象征意義之外,玉也具有非常多的實際用途。古人對其使用,大多與養(yǎng)身有關(guān),此習俗一直沿襲至今,民間有“人養(yǎng)玉,玉養(yǎng)人”的說法,大意是將玉與人的身體緊密接觸,是可以氣血相通的,如果一個人的體質(zhì)好,則玉光潔滋潤,柔和如脂,人也因此面紅體潤。反之,則二者皆晦暗無光。人們也因此大量制作玉枕、玉墜、玉鎖、玉煙嘴,以此健體防病。近日,上海一些美容院還專門從韓國引進“玉火焚身”的美容項目,讓美眉們在玉石經(jīng)1400度高溫激出的80倍頻率的波普照下越來越美麗。此招是否有科學依據(jù)尚待考證。但作為美容院圈錢的工具,卻著實火了一大把。

    除此之外,古人們還在聽覺上對玉寄托了很大的愛意,他們將玉佩掛在腰間步行,激蕩出的聲音據(jù)說可以清心。之后,人們還發(fā)明了玉笛、玉簫、玉二胡,讓它們從被動發(fā)聲變?yōu)橹鲃影l(fā)音。以此來讓玉之人格與美德浸潤于君子之樂中。

    中國人制玉愛玉的歷史可以追溯到7000年前,當時新疆和田玉便有了開發(fā)和利用的歷史,在華夏土地上,先后有過遼寧山田巖玉、福建壽山石、浙江青田玉、內(nèi)蒙古巴林石、昌化雞血石等無數(shù)極富特色和品質(zhì)的玉被開采出來。這些原本與石頭同族的寶貝,因其具有人們所仰慕和渴望的氣韻和品質(zhì),而一代又一代地躍入人們視野中,成為比金銀更寶貴的東西。

--玉的品格 (責任編輯:老山玉器)
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