業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，這些鑲嵌著翡翠、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、水晶、鉆石等阿拉伯人青睞的珠寶戒指，不是單純材料的組合，其紀(jì)念意義和裝飾意義融于戒指的特殊款式中。當(dāng)今迪拜市場(chǎng)上的鑲嵌首飾已經(jīng)包容了諸如文字戒、情侶戒、婚禮首飾等多種類型。這種黃金珠寶首飾飾品材質(zhì)、款式、內(nèi)容、概念上的變遷與延伸，應(yīng)該說(shuō)得益于歐洲時(shí)尚黃金珠寶首飾的引進(jìn)，以及迪拜等海灣阿拉伯國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和首飾鑲嵌工藝技術(shù)的進(jìn)步。

    除了黃金戒指等首飾之外，迪拜黃金市場(chǎng)上還有專門(mén)經(jīng)銷阿拉伯男子終生喜愛(ài)的飾物之一“念珠”。念珠，阿拉伯人稱“蘇卜哈”或“米斯百哈”。中國(guó)穆斯林把它叫做“臺(tái)斯比哈”。制作念珠的原材料一般有磷粉、塑料、有機(jī)玻璃、羽扇豆、石頭、檀香木、沉香木頭等，最名貴的是用珍珠、金銀、琥珀、寶石、象牙制作的。

    在迪拜黃金市場(chǎng)上，有埃及人喜歡用琥珀制作的黃、黑兩色念珠；有伊拉克人喜歡的用黑珊瑚制作的念珠，特別是珠子上再鑲嵌上黃金或是銀絲；有海灣阿拉伯國(guó)家的男子喜愛(ài)的用象牙材質(zhì)制作的念珠，以及珠子上鑲有黃金或是白銀絲的念珠。一般說(shuō)來(lái)，阿拉伯年長(zhǎng)者喜歡顏色莊重的念珠，如黑色、褐色、咖啡色；阿拉伯年輕人則喜歡顏色鮮艷的，如紅色、白色和黃顏色的念珠等，幾乎每件飾品都有一段美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。這些種類繁多、材質(zhì)各異的黃金、鉑金、象牙、珍珠、翡翠、鉆石首飾飾品，不僅具有濃厚的阿拉伯民族特色，也頗具現(xiàn)代時(shí)尚氣息。

    市場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者說(shuō)，對(duì)于迪拜各類黃金珠寶飾品，若僅以美學(xué)觀點(diǎn)解釋，必會(huì)遺漏其本身的象征意義及其所體現(xiàn)的等級(jí)價(jià)值觀念。在阿拉伯世界已經(jīng)日漸歐式、現(xiàn)代化了的阿聯(lián)酋，要真正理解一件黃金珠寶首飾飾品款式造型及其內(nèi)涵，得從其淵源、意圖和宗教意義去著眼。否則，一件杰作很可能因不被認(rèn)識(shí)而喪失其真正的價(jià)值。

    目前來(lái)說(shuō)，迪拜黃金街上的各類黃金珠寶飾品，的確是國(guó)際黃金珠寶業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，大致可分為阿拉伯傳統(tǒng)和歐洲現(xiàn)代時(shí)尚兩大類。其黃金飾品的特點(diǎn)往往是用料足、分量重，價(jià)格昂貴的大件金飾、設(shè)計(jì)風(fēng)格極具阿拉伯生活氣息的金飾，與阿拉伯民間習(xí)俗、阿拉伯婚禮相連的特色民俗金飾；以及新加坡、意大利、美國(guó)、英國(guó)等亞歐國(guó)家流行的造型優(yōu)美、簡(jiǎn)約、經(jīng)典、奢華、時(shí)尚的黃金、鉑金、鉆石、翡翠等珠寶首飾。

    國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要角色

    業(yè)內(nèi)人士表示，迪拜市場(chǎng)黃金珠寶首飾熱的主要原因在于以下三點(diǎn)：

    一是穩(wěn)定的財(cái)政金融制度，穩(wěn)定的國(guó)際黃金市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。

    很久以來(lái)，迪拜在海灣地區(qū)的貿(mào)易地理上便占據(jù)突出的位置。迪拜一直是世界上重要且繁榮的商業(yè)中心，迪拜港灣在這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著非常重要的角色。對(duì)那些裝滿各種貨物轉(zhuǎn)口到海灣地區(qū)、印度次大陸和東非等不同地區(qū)的中小船只來(lái)說(shuō)，迪拜港灣一直是個(gè)安全的重要海港。